【教学目标】
【知识与技能】
1．学习和积累文言词汇。
2．朗读、背诵全文。
【过程与方法】
1．学习文章叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。
2．学习精练、生动的语言，赏析精彩语段。
【情感、态度与价值观】
深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。
【教学重难点】
1．理解积累文言词汇。
2．背诵课文。
3．学习文章叙事、写景、抒情和议论相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。
4．理解作者所阐述的主要观点。
【教学过程】
第1课时
一、新课导入
同学们，我国古代的很多名胜古迹，都留下了文人*客的诗词歌赋。比如，三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》更是成为了写景状物抒情的名篇。今天，我们就来共同阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。
二、资料助读
《岳阳楼记》选自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。
三、朗读课文，合作翻译第1、2段
1．正字音。
谪守(zhé) 朝晖夕阴(huī) 淫雨(yín)
迁客*人(sāo) 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(mínɡ)
潜形(qián) 岸芷汀兰(zhǐ tīnɡ) 皓月(hào)
心旷神怡 (yí) 宠辱偕忘(xié) 浩浩汤汤(shāng)
2．有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下/天光，一碧/万顷；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
在语气语调的处理上：第1段，用叙述性的平和的语调朗读；第2段，要把景象广阔浩渺、变化万千的气势读出来；第3段，画面阴冷，感情悲伤，朗读时语调要低沉，速度要缓慢，要读出压抑感；第4段，画面晴朗，感情喜悦，朗读时语调要轻快，停顿宜稍短，要读出喜悦感；第5段，要把理性思考的韵味读出来。
3．合作翻译第1、2段文意。
借助工具书和课本注释，四人小组合作，疏通第1、2段文意，并找出重要文言字词句。
四、反馈背诵
学生自读课文第1、2段，并背诵。(采用小组竞争形式)
五、作业
1．朗读课文，并背诵第1、2段。
2．对照注释，试疏通课文第3、4、5段。
第2课时
一、复习导入
1．检查文学常识；
2．检查第1、2段的背诵和翻译。
二、疏通课文第3、4、5段
1．结合课文注释，分组疏通课文第3段，并找出重要文言字词句。
若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像那”。
山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。
樯倾楫摧：樯，桅杆。楫，船桨。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去国怀乡：去国，离开国都。
忧谗畏讥：谗，谗言，诽谤性话语。讥，讥笑，讥讽，挖苦。
满目萧然：萧然，萧条冷落的景象。
2．分组疏通课文第4段，并找出重要文言字词句。
至若春和景明：至若，用在又一段话的开头引起另一层描述，近似“至于”“又如”。
波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。
上下天光：天光，天色，湖光。
此乐何极：何极，哪有穷尽。
宠辱偕忘：宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。
把酒临风：把，持，执。临风，迎着清风。
3．结合课文注释，分组疏通课文第5段，并找出重要文言字词句。
予尝求古仁人之心：求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。
或异二者之为：或，近于或许、也许的意思，表委婉语气。为，这里指心理活动(即两种心情)。
不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间。意思是不在朝廷上做官。
是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁一道呢？微，无、没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
三、合作交流，积累文言知识
1．一词多义
(1)和 (2)通
(3)观 (4)空
(5)一 (6)极
(7)以 (8)或
2．通假字
(1)百废具兴(“具”通“俱”，全，都。)
(2)属予作文以记之(“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。)
3．词类活用
(1)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
守：名词作动词，“做……太守”。
(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
先：形容词作状语，“在……之前”。后：形容词作状语，“在……之后”。
4．古今异义
(1)气象万千
古义：景象 今义：大气的状态和现象。
(2)微斯人微
古义：没有 今义：细小
(3)是进亦忧，退亦忧
古义：这样 今义：判断动词
5．特殊句式
(1)衔远山，吞长江……(省略句)
(2)刻唐贤今人诗赋于其上。(状语后置)
(3)居庙堂之高……；处江湖之远……(定语后置)
(4)吾谁与归？(宾语前置)
第3课时
一、复习导入
1．课文背诵或翻译。
2．识记重要文言字词句。
二、交流互动
朗诵全文，思考下列问题
1．第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？(用文中的话回答)说明了什么？
“政通人和，百废具兴”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的旷达胸襟，与一般的“迁客”不同。
2．第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
3．从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
①气势非凡：衔远山，吞长江。
②宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
③湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。
4．作者没有停留在写景上，而用“然则”转到岳阳楼的地理形势，转入写什么？
写“迁客*人”的“览物之情”。
5．作者用哪些话概括说明了“迁客*人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客*人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客*人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
6．“古仁人之心”是怎样的？
内涵是“不以物喜，不以己悲”。
7. “古仁人”的忧乐观是怎样的？
先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”：“后天下之乐而乐”。
8. “微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。
三、合作讨论
1．本文采用了记叙、写景、抒情和议论等表达方式，说说文章是怎样将这几种表达方式结合在一起的？
讨论并归纳：文章先简略叙述重修岳阳楼和作“记”之事，然后由事入景，写在岳阳楼上所见自然景胜，触景而生情，用“览物之情得无异乎”过渡，接着写“迁客*人”所触之景不同情亦不同，一悲一喜。这里的景不是为写景而写景，而是为了写“迁客*人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，进入议论，否定“迁客*人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一响彻云霄的口号。
2．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？在当今时代，这一思想观点有着怎样的借鉴和教育意义？
我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。
四、课堂小结
本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客*人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。
