《故宫观止》，丘濂 /曾焱 / 吴丽玮（著）；现代出版社；2020年10月1日
故宫陶瓷鉴赏专家耿宝昌先生曾说：“故宫过去称孙瀛洲、陈万里和韩淮准是‘三希堂’，意思是，这三位大师就像故宫三希堂的珍宝一样宝贵。”
他们都是中国近代著名的陶瓷专家,也是新中国成立后最早的一批故宫博物院研究者。正是他们守护并收集故宫珍品，故宫多年来文物收藏才能日见丰富、文物发掘工作才能逐步繁荣，他们传承着中国传统文化的香火，延续着故宫博物院的精神。
故宫博物院 资料图
《故宫观止》讲述的就是这些薪火传递者的故事，不仅是上面提到的 “三希堂”，还有张伯驹守护孤品《游春图》的曲折命运、故宫博物院首任院长易培基的风雨人生，故宫文物南迁、西迁的重要历史，新中国故宫修缮第三代工匠李永革的匠心故事……
守护与传承、修缮与鉴定，故宫600年的文化根脉在书中一一展开，邀读者进入一场故宫文博视觉盛宴，领略故宫令人“叹为观止”的美。
《紫禁城六百年》：建筑背后那些道不尽的权力与美学
《紫禁城六百年》 李文儒（著）；中信出版集团；2020年7月1日
紫禁城，它曾是为帝王建造的宫殿，在历史的涌动中，上演了多少君主与民主、集权与公权的对峙与交替。几百年后，同样在一个空间中，这里成为了世界文化遗产，成为了全世界参观人数最多的游览胜地，每天数以百计的游客涌进昔日的皇家禁地，自由自在地参观。
然而，当很多人抱着猎奇的心态来到故宫，又有多少人理性地解读这座古老的紫禁城？又有多少人了解故宫每一处布局背后的权力美学？思索其背后的历史碰撞与纠结？故宫博物院副院长李文儒提出了这样的疑问。
没有中轴线，紫禁城就失去了灵魂。 资料图
于是在《紫禁城六百年：帝王之轴》中，李院长引领读者，顺着紫禁城的中轴线，沿线探访每一处皇家建筑，解读“帝王之轴”的真正意义——它既是紫禁城营建的空间定位，又连接时空，暗合 “天人合一”的思想，阴阳平衡的对称之美，可以说没有中轴线，紫禁城就失去了灵魂。
在《紫禁城六百年：东宫西宫》中，东宫是储君居住之所，象征着“继承”，西宫是后宫妃嫔们的住所，东宫西宫构建之初讲究严整对称，也是出于规范皇帝与后妃关系的考虑。然而，这种平衡被西宫西太后慈禧打破，为了庆祝寿辰、听戏和“垂帘听政”，慈禧将太极殿与长春宫、储秀宫与翊坤宫被两两打通，西六宫就这么变成了“西四宫”。
