梅尧臣(1002年5月31日-1060年5月27日 )，字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城人
梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号"苏梅"，又与欧阳修并称"欧梅"。
文章原文：
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞，来自吴兴，出其哭内之诗，而悲曰：“吾妻谢氏亡矣!”丐我以铭而葬焉。
予诺之，未暇作。
解释为：
庆历四年秋天，我的朋友宛陵梅尧臣(字圣俞)从吴兴来，拿出他悼念妻子的诗(给我看)，悲伤的说道:"我的妻子谢氏去世了!"
请我为她写墓志铭放入她的坟墓。我还没有时间作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女，希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。
在一年之中，他的信来了七八回，没有哪回不提到为谢氏作铭的事的。他又说到:"我的妻子是已经去世的太子宾客谢涛的女儿，谢希深的妹妹。谢希深父子是当世名人，家世显赫。
谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也，然谢氏怡然处之。
治其家有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨;其衣无故新，而浣濯缝纫，必洁以完; 所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫，必肃以严; 其平居语言容止，必从容以和。
吾穷于世久矣。
其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。
使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。
吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，闻则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。
解释为：
谢氏出生于名门大族，二十岁的时候嫁给了我，(相处)共十七年，而后去世。
她去世那天晚上，给她穿的还是她出嫁时的衣裳。
唉，我的贫穷(从这里)就可以看出来了!但是谢氏对此安然自在，管理家务事情有一定的方法。饮食器具虽然不多不奢华，但一定精致美味;衣服无论新旧，一定洗涤干净、缝补完好;任官所到的地方官方提供的房宅即使地势地下简陋，但是房屋庭院一定打扫的干净严整;她平时语言动作容貌一定是安适自得平和的样子。
我在世上处于逆境中很久了，但出门得幸能与有道德有才能的士大夫交游，感觉愉快，进门就见到妻子安适的容貌，于是忘记了忧愁。
让我不因富贵贫贱而挂心的，还是我妻子的帮助。
我曾经与士大夫们谈话，谢氏多从门户屏风后窃听，空闲时候完全能够与她商量来人是否有才有德，议论时事的得失，都有条有理。
吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎?’闻其贤者也，则悦; 否，则叹曰：‘君所交皆一时贤俊，岂其屈己下之邪? 惟以道德焉，故合者尤寡。今与是人饮而欢耶?’
是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此，我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理，多此类。
解释为：
我在吴兴做官，有时候在外面喝醉了回来，一定会问:'今天与谁喝酒，这么高兴呀?'听说是贤者，就很高兴，不然的话就会叹气说:'您交往的人都是一时的贤才，就是委屈自己居人之下又有什么关系呢?不过因为有道德的标准，所以谈得来的人尤其少，现在(却)与这个人喝酒还这么高兴么?'
这年，南方干旱，抬头看见飞蝗叹气，说道:"现在西边战事还没有结束，国家更加困窘，盗贼突然在江淮发作，但老天却大旱又有这么多蝗虫。我是女人，死后有您埋葬我，真是幸运!'她能够安然处于贫困之中却不困窘的原因，是因为总是像这样性格明慧又知道理。
呜呼! 其生也迫吾之贫，而没也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵，殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲! 此吾所以请铭于子之勤也。”
若此，予忍不铭?
解释为：
唉!她生时因的我贫穷而受煎熬，死后又无法厚葬。于是我想到只有文字可以使她名传后世，永远不朽，而且她平生尤其知道文章的可宝贵，死后得到这篇铭文，希望也能安慰她的芳魂，减少为的悲伤了。这就是我这么屡屡像您请求铭文的原因了。"我还能忍心不作铭吗?
夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女。以其年七月七日，卒于高邮。梅氏世葬宛陵，以贫不能归也，某年某月某日，葬于润州之某乡某原。
铭名：
高崖断谷兮，京口之原。山苍水深兮，土厚而坚。居之可乐兮，卜者曰然。骨肉归土兮，魂气升天。何必故乡兮，然后为安?
解释为：
夫人三十七岁，用丈夫恩泽封为南阳县君，有两个儿子一个女儿，这年的七月七日，在高邮去世。梅家历代葬在宛陵，因为贫穷不能归葬，某年某月某日，葬在了润州的某县某原。
铭文:高岸深谷啊，京口的平地。山青水深啊，泥土厚实坚韧。住在这里能够快乐啊，占卜的人这么说道。身体虽然埋入泥土啊，灵魂升上来天。何必一定要在故乡啊，才能安宁。
