可以说，如果没有搏斗背后的精神内涵支撑了《叶问4》这最后一集的精神含量的话，我们不会在这部影片中感受到一种坚硬而有力的力道，这是远比镜头前的打斗更富有内力的一种精神骨感，也让《叶问4》在它完成全部的终结之后，依旧荡气回肠，余韵不绝。
三、《叶问4》里对时代走向的映射
《叶问4》里出现了李小龙的形象，他这一角色在系列片之前就已经作了铺垫，在第二集里，李小龙以童年的身份出现在电影中，叶问让他成年之后再来学艺。第三集里，李小龙志得意满地再次前来拜师，叶问向他展现了中华武术的魅力所在。而在《叶问4》里，李小龙已经在美国打开局面，开馆收徒，传播中华武术。
但李小龙是否仅仅传播的是一种中华武术的动作表象与花拳绣腿？
显然不是。然而，这却是相当长的时间段里，对中华武术的误解。在昆汀最近拍摄的《好莱坞往事》里，特意安排了一段李小龙出镜的画面，但是镜头里的李小龙显然不是一个成熟时期的李小龙，他沉湎于自己武功的恃强凌弱的层面，根面没有领悟到中华武术的精神与修养维度。
我们不能说《好莱坞往事》里的李小龙，就是对李小龙形象的丑化，因为我们看到，在《叶问3》里的李小龙也带着一股不知天高地厚的楞头青气派，是在叶问的点拨之下，才重新确定自己习练武术的精神定位。
但我们却由此看出，《叶问4》里回答了好莱坞电影里对中国武术的另一种理解，那就是中华武术有着它自己的生命力，作为人类精神文化的财富，完全应该也可以向世界更广大的空间，传播与发散着自己的魅力存在。
我们在《叶问4》里看到，影片中故事发生的年代1964年对中国武术抱有偏见的美国军方在之后的年代里，改变了对中国武术的歧视与轻视。
至此，《叶问4》将他的电影时空聚焦在六十年代，但其映射的中国文化的发展走向，却紧扣着当代的现实思考。
在《叶问4》里，身在美国的华人，截然分成两个阵营，一个是中华总会会长为首的一个派别，他们抱着“畜生只会忘恩负义”的心态，身在美国，但思想却十分守旧，与闭关守国的心态如出一辙，而实际上，他们所处的唐人社会之外的美国主流社会的确对中华文化采取了歧视与偏见的态度。对此，万会长采取的态度，就是拒绝与美国主流社会发生联系，坚守自己的国粹，抱残守缺，自成一体。这中间看似有着坚守中华文化传统的成份，但显然是难以匹合时代的潮流。
