■主讲人：刘万华，河南商城人，商丘师范学院人文学院副教授，文学博士。
为大宋肇基之地，后又升为陪都南京，在宋代，商丘的政治地位已不可同日而语。这一历史时期，商丘的经济和文化显然也繁荣起来。相比之前的先秦和隋唐时期，刘万华副教授讲解的宋代作品所涉及的文学家中，商丘人明显增多。本期也不例外，三位文学家中有两位即是商丘本地人。
同时期，友人、知己悼念商丘人石延年的作品数量不少，胡宿的《石曼卿学士挽词》，梅尧臣的《吊石曼卿》，欧阳修的《哭曼卿》《祭石曼卿文》即为其中的代表作。刘万华副教授不再对这些诗词进行解析，有兴趣的读者可以自行了解。
《寄献南京致政杜相公》
调元罢后久忘机，三见东山拜诏时。“公引年后凡三进秩。”
言在典谟经舜问，规留廊庙许曹随。
人间岁月尊黄发，方外讴谣续紫芝。
举酒祝公千万寿，逍遥长与赤松期。
解析：此诗选自《景文集》卷13，清武英殿聚珍版丛书本。作者宋祁（998年—1061年），字子京，开封雍丘（今属商丘民权）人，后徙居安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（1024年）与兄宋庠同登进士，时号“大小宋”。其官终翰林学士承旨，卒谥景文，因作《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”之句，人称“红杏尚书”。有集150卷，已散逸。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋祁诗文，编为《景文集》62卷，收入《四库全书》。
诗中杜相公，即杜衍，字世昌，越州山阴人。庆历七年（1047年）致仕寓居应天，曾组织“睢阳五老会”。杜衍长宋祁20岁，为庆历新政的主政者之一，故宋祁尝以晚辈后学自称。《景文集》卷51有《上杜相公书》略曰：“伏念违台坐，凡五易年。塞下虽静一，然军中亦匆匆相仍，不得频走一介问左右，非敢怠，力不逮也。伏惟深赐矜宽。祁即日蒙恩，公私粗如。但才短任剧，未克罢去为忧，他非敢。敌君长新立，猜阻内讧，惟朝家未有意于乘弱攻昧，故列屯诸校得高枕云。相公与国休戚，辄此及之。”问候之外，颇有抒写心事，可见二人非一般交谊。
另外，作者还有《杜衍加食邑实封功臣制》《赐杜衍乞退第三表不允断来章诏》《赐杜衍生日诏》《赐杜衍乞退第二表不允批答》《赐杜衍乞退不允批答》《赐杜衍第二表乞退不允批答》《赐杜衍等批答》《赐杜衍陈让加恩命第一表不允批答》《赐杜衍第一表让恩命不允批答》《赐杜衍让恩命第二表不允断来章批答》《贺宫师杜相公启》等篇。
此诗以称祝为主，所云“公引年后凡三进秩”，指杜衍致仕居南京后三次加官，即欧阳修所云：“累迁太子太保、太傅、太师，封祁国公于其家。”（《欧阳修诗文集校笺》卷31《太子太师致仕杜祁公墓志铭》）
《谒双庙》
仍宿哲俞。果资卿属重，将俾国人苏。迎饯车交辙，奔驰士结途。许嗟人惠夺，宋迟德恩敷。日月天闱近，山河地势趋。压城隋柳密，开苑汉池枯。文物希前代，讴歌得大儒。邹枚迹虽古，宾从岂今无。”
诗中王侍郎，即王举正，累迁左丞，皇祐初拜御史中丞，《宋史》有传。庆历六年（1046年），王举正由知许州（今河南许昌）调任南京（今商丘）留守，当时诗人在许州任签书判官，作此诗为王举正送行。诗中描绘了作为大宋肇基之地、后又升为陪都的南京的繁华建筑、历史文明以及地理形势，并称扬王举正的才学与声望。
据《宋史·地理志》载，当时南京城周长十五里四十步，有城门六座：东二门为延和、昭仁，西二门为顺城、回銮，南门崇礼，北门静安。宫城周长二里三百十六步，有归德大殿和重熙、颁庆二门，宫城与京城之间又有隔城，东门承庆，西门祥辉。居民八万户，人口数十万，其规模正如诗中所说“离宫万户寄，京邑四方模”。
八月过宋都，泊舟双庙侧。
永怀此忠良，遗烈传碑刻。
五位俨朝裾，千年同血食。
当时多苟生，贵爵曾谁识。
纵今有丘坟，都已荒荆棘。
古人非轻死，于义实罕得。
英骨化埃尘，令名同鸟翼。
飞翔出后世，景慕无终极。
岂若目前荣，未殁声已息。
西登孝王城，王气由邦国。
解析：此诗选自《梅尧臣集编年校注》卷14，作于康定二年（十一月改元庆历，1041年）。彼时诗人路过应天府，专程去双庙拜谒“双忠”——张巡、许远。宋代对“双忠”的崇拜，继续得到朝廷的提倡，不仅应天府双庙的香火很盛，而且“双忠”的精神扩展四方，双庙由北而南，逐渐向南方传播。士人为官或路经应天府，拜谒双庙几乎成了既定内容，留下了大量的诗词文赋，如苏颂、刘敞、刘挚、张方平、孔武仲、王象之等均有旌扬“双忠”的篇章。梅尧臣的这首诗，是宋代较早褒扬“双忠”精神的文学作品，继承了韩愈《张中丞传后叙》的精神，进一步旌表了张、许二人的气节及其对后世的影响。
梅尧臣（1002年—1060年），字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，遂世称其“宛陵先生”。梅尧臣出身贫寒，科场屡屡失意，以叔父梅询门荫得补太庙斋郎。梅尧臣一生沉居下僚，郁郁不得志。但政治上支持范仲淹等人的庆历新政，积极揭露时政的丑恶，同情百姓疾苦。存诗2800余首，多涉及国计民生，风格清切古键、平淡清新。著有《宛陵先生集》。今人朱东润整理有《梅尧臣集编年校注》（上海古籍出版社，1980年）。
梅尧臣所作《资政王侍郎南京留守》大家理应多多了解，因为其中对商丘当时的繁华进行了真实描绘。
“百世兴王地，乘时已建都。离宫万户寄，京邑四方模。尹以名臣择，朝
《微子庙》
西伯已招二大老，
东邻更弃三仁人。
元龟遂讫商家命，
白马永为周室宾。
抱器幸存天凤祀，
丧邦都为牝鸡晨。
可怜长发源流远，
旧国犹存庙树春。
解析：此诗选自《乐全集》卷2，作者张方平（1007年—1091年），字安道，号乐全居士。应天宋城（今商丘市睢阳区）人。天圣四年（1026年），从范仲淹求学于应天书院。至嘉佑四年（1059年），迁尚书左丞，知南京。宋神宗即位，除参知政事。因与王安石政见不合，又转徙中外。元丰二年（1079年），致仕退居南京，筑乐全堂以度晚年。卒谥文定。著有《乐全集》40卷，今人郑涵整理有《张方平集》（中州古籍出版社，2000年）。
微子封宋，不仅延续了殷商血脉，在商丘地域文化史上也是一件重要的事情，对商丘地域文化的形成产生了重要影响。从贾至的《微子庙碑》可知，至迟在唐代已经在宋州（今商丘）建微子庙，祭祀先贤，微子也成为商丘民间信仰的重要对象之一。此后的宋元明清，代有文人词客将微子及微子庙写进文学作品中，成为歌咏对象。这首诗写微子受周文王之命在宋立国存续商人，赞扬了微子的忠心耿耿和商朝灭亡的根由。
