暮年的*诗词风格与年轻时有了较大的区别，不再是文绉绉的“阳春白雪”，而更多的是通俗直白，并且紧贴时政，痛陈胸臆。甚至是将具有讽刺意味的寓言故事写到了词中。
同时，面对背信弃义之徒，*利用他的诗词作为批判的武器，表现出不屑一顾、傲睨自若的大度与自信，并且豪气干云！
1963年，中苏关系紧张，面对敌人的无情挑衅，*却显得云淡风轻，用一首词《满江红·和郭沫若同志》表达了自己的态度：
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
这首词引经据典，用了夸张的手法，把敌人比喻成“苍蝇”、“蚂蚁”、“蚍蜉”，厌恶之情显而易见，同时又表现出*对国际上敌对势力的轻蔑与无视。
不仅如此，*还别出心裁地用了一个短小的寓言——“有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣”隐喻了当时国际上与中国敌对的修正主义势力的卑劣行径。只是，*对这些跳梁小丑不屑一顾，如此小臭虫怎么可能掀起风浪？
通常的这类批判性的诗词文章，大多数是痛陈利弊，抒发牢*，很难写得疏朗大气。然而，*这首《满江红·和郭沫若同志》一点也不受上述情况的影响，他的从容与自信的气度跃然纸上。
首先，开头一句“小小寰球”就已经为全词奠定了绝高的格调，地球在*的眼中也不过是一个小小的球，这种睥睨天下的霸气和浪漫气质，只有*这样的气度和才情才能写出。
其次，词下阕里“一万年太久，只争朝夕”一句就已经显示出*凌厉的霸气，面对当时修正主义者所谓“经得起历史检验”的言论，*毫不客气地给予了反击。
对此，*曾做过解释：
你要慢，我就要快，反其道而行之。你想活一万年？没有那么长。我要马上见高低，争个明白，不容许搪塞。但其实时间在我们这边，“只争朝夕”，我们也没有那么急。
从作者自己的这个解释我们可以看出，*也并不是真的急不可耐，他之所以在词里写“只争朝夕”，不过是用了一种夸张的手法来回怼修正主义者罢了。
因此，对于某些专家将这句解读为“急躁冒进”思想，我个人是极不认同的。
再次，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”这句更是将整首词的气势推向了高潮，直贯长虹，突破天际！到这里，*已完全词上阕的那股“正西风叶落下长安，飞鸣镝”的幽怨与“牢*”之气完全抹除，成功地将词的格调重新拉回了“豪放”派，让人一泄心底的浊气，顿感神清气爽。
这样一来，整首词在情感上就有了较大的起伏，带给读者一种跌宕的错落感，从而更容易引起感情上的共鸣。不得不说，*在诗词中这种情感的处理上是个高手。
1965年，越南战争升级，苏联态度表现暧昧，采取“有限介入”政策，并且为了达到“核垄断”的目的，与英、美签订了《部分禁止核试验条约》。
*就当时的政治形势，写下了这首幽默且极具寓意的词《念奴娇·鸟儿问答》：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
直到10年后，这首词才正式在《诗刊》上发表，也是他生前最后发表的一首词。
《念奴娇·鸟儿问答》十分特别，一改传统诗词的风格，全篇通过两只鸟——“鲲鹏”与“蓬间雀”之间的一问一答，形成了一篇针对性很强的寓言故事。
这首词将苏联比作胆小懦弱的“蓬间雀”，同时讥讽了苏联的目光短浅与刻薄，而“鲲鹏”则是代表了大气磅礴与英勇无畏的中国人民。
除了寓言故事，我个人认为《念奴娇·鸟儿问答》最独特的地方当属*在词里采用了大量口语化的词句，如“怎么得了”、“哎呀我要飞跃”、“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉”……
传统诗词在形式上，大多数都讲究言辞文雅优美，意境悠远。但*在这首词中偏偏反其道而行之，尤其是“不须放屁”一句，更是显得“粗鄙”。
众所周知，*的诗文天下无双，他笔下优美经典的诗句比比皆是，为何独独要在这首词里用如此粗俗的词句呢？个人认为理由如下：
首先，这是一则寓言故事，故事是以鲲鹏与麻雀之间的对话为主，为了更贴近现实，对话的内容口语化是文学表达的需要所在。
其次，口语化的表达，更加凸显了*在词中想传达的态度，国际上修正主义敌对势力的卑鄙行径让*感到不齿，不值得他好言相向。
词最后那句“不须放屁”显然是情绪的爆破点，个人认为这恰恰是全词的“金句”，它不仅振聋发聩，还非常贴切地表现出*对当时苏联懦弱行为的鄙视，幽默而又令人拍案叫绝！
这种通俗口语化的表达直白而痛快，营造出了一种独特的诗词意境，与传统诗词的“含蓄内敛”形成了鲜明对比。由此，我不得不赞叹，*已经将诗词玩出了另一个境界。
在《满江红·和郭沫若同志》和《念奴娇·鸟儿问答》中，*都应用到了寓言故事，尤其是《念奴娇·鸟儿问答》就是一整篇寓言形式的叙事词。
依我个人所见，这种以寓言故事为主的写作手法在古代的“辞赋”中较为常见，但以诗词形式出现恐怕就是*的独创了。
部分古代诗词中也许会有少量的富含寓意的场景片段，如《诗经·小雅·青蝇》中就有：
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言……
这首诗中用“青蝇”来寓意那些通过谗言构陷君子的卑鄙小人。
还有，韩愈的《调张籍》中：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。……
“蚍蜉撼大树，可笑不自量”就是从韩愈这首诗中而来。
但这些诗歌中，寓言故事都是片段，在诗词中作点缀或是起到强化中心思想的作用，并不是诗词的主要部分。
而*的《念奴娇·鸟儿问答》通篇都是以“鲲鹏”和“蓬间雀”为主角，它们一问一答组成了一个完整的寓言故事，在古代经典诗词中恐怕难找出第二首了。
我认为，*对诗词风格的创新十分有意义：
首先，通过寓言故事来叙事，这首词就变得十分的有风味儿，不仅具有诗词的体裁，又具备了辞赋的功能，彻底改变了人们心目中诗词以抒情为主的刻板印象。
本来是一首相对枯燥的政论诗词，却摇身一变，成为了一个颇有趣味的故事，即使是普通老百姓也能有趣味地读下去，不会觉得艰涩难懂，从而能更好地发挥其舆论效应。
其次，我认为这是*对传统诗词进行改革的尝试。
*虽然一生都钟爱中国传统诗词，自己的创造也绝大部分都是旧体诗词，但他晚年也曾积极探索中国新体诗歌的创作模式。
*认为，新体诗更适合年轻人阅读，更能打动年轻人。*十分清楚清楚新体诗对青年、普通百姓的号召力，所以他也曾在1963年尝试写了一首新体诗《八连颂》。
但出于对传统诗词的钟爱，*更愿意写旧体诗，同时他也认为：
旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒。
因此，我认为*有意要用通俗语言和通俗的形式来对旧体诗进行改革，以适应时代、社会发展的需求，而《念奴娇·鸟儿问答》就是其中一首。
