来源中国军网
如果想在快节奏的生活中用零散时间读点有深度的东西，那么读诗无疑是一个很好的选择。先贤们或精雕细琢、或肆意泼洒的寥寥数十字，往往能塑造出一片独属于自己的精神天地，任时光悠悠，“桃源”依旧。读诗，正是一场以字为媒穿越古今，与前人把臂同游的旅行。
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在一方方独立的天地中，有东篱采菊之悠然，亦有长河落日之雄浑；羁旅彷徨，则与太白对月同酌，浮生半日，可随易安赌书泼茶；壮怀激烈，登临碣石扫平汉家烟尘，满腹忧思，独上高楼咏叹流水落花……
古典诗词的流派众多，荐诗自然也难免挂一漏万。不过，当你面临众多选择无所适从时，翻开《诗经》绝不会让你失望。作为儒家六经之一，《诗经》在中华文化史中的地位无可撼动，一代代学者沉醉于诗三百的字里行间，皓首无悔。《诗经》的魅力，何以穿越古今？
不可否认，《诗经》的“官学”背景促进了它的传播。不过，若简单地把《诗经》视为一块叩开仕途的“敲门砖”，或是把它认作是宴飨祭祀之际的礼仪范式，实有明珠暗投之憾。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。至情流溢，直写衷曲，正是三百余篇诗词不朽的奥秘。《诗经》半数取自乡土民谣，今日视之，辞章几无雕琢痕迹。不过，若反复吟诵，在那质朴的铺陈递进回环往复中，却能清晰感受到那回荡千载奔流不息的赤诚真情。
今天重读《诗经》，若想重现先秦风貌，穷究每一首诗的细节，确实很难。时光荏苒，沧海桑田。三千余年后的今天，我们很难确凿无疑地判定每一首诗的创作背景和创作目的，也可能未曾在生活中亲眼见过诗句中提过的动物或植物。除此之外，音韵的变化、配乐的遗失……太多因素影响着我们的阅读。
可即使困难重重，那些寄托在文字中的率真情感依然未被时光磨平。若是细细品读，那重章叠句的大巧不工，恰如通幽曲径，带你重游华夏文明的滥觞之处。
周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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当《关雎》的韵律在耳畔响起，首先映入脑海的，是水中雎鸠悠游的和鸣与河畔淑女采荇的倩影。此情此景，触动岸上君子的思绪，见之难忘，朝暮辗转。随后便是琴瑟钟鼓齐鸣，以求佳人芳心。君子之于淑女，煌煌礼乐之于山野自然，和谐统一，发乎情而止乎礼。寥寥八十字，融热恋相思的愉悦与求之不得的哀愁于一体，洋溢“乐而不淫，哀而不怨”的中和之美，实为华夏情诗的代表之作。
诗三百，惊鸿一瞥，便足以窥得华夏先民的精神世界。《关雎》笔下的谦谦君子，垂范后世，让多少迷茫困顿的学子寻回心灵寄托。呦呦《鹿鸣》，带你重回恢弘肃穆而不失轻灵欢快的先秦宴饮，于酒酣耳热之际，领略“德音孔昭，和乐且湛”的华夏风貌。穆穆《文王》，感悟周公于家国鼎盛之际的反躬自省、居安思危，天命无常，唯德是从。肃雍《青庙》，于庄严礼乐中追思与承继文王之道。
《诗经》作为古今儒生的必修课，自有其深邃之处，仰之弥高，钻之弥坚。不过，大可不必对这部经典望而生畏，将其束之高阁。茶余饭后的闲暇时光，随手翻翻《诗经》，定能觅得引发你情感共鸣的那首诗。
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泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
——邶风·柏舟
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——王风·黍离
心情烦闷之际，
你可于《柏舟》的浅吟低唱里，随流水以遨游；
亦能在《黍离》的慷慨悲歌中，倾诉满腹忧思。
