中秋盼月明，赏桂正当时。童年时，不曾见过桂花，只对小学课本里琦君的《桂花雨》记忆尤为深刻，一直心驰神往。多年以后，仍记得文中父亲所占七绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”还记得母亲常说的那句话：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”作者说，“母亲一生辛劳，无怨无艾，就是因为她心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界”。
我没有院子，院子里也没有桂花，我的心中，却有一个桂香满园的诗词世界。
李世倬《桂花月兔图》扇页
中秋望月 冷露无声湿桂花
《十五夜望月寄杜郎中》
（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
中秋之月，洒落庭院之中，庭下如积水空明，故言“地白”。月光如水，亦如霜；如水般清明澄澈，如霜般寂静幽冷。诗人开篇写月，既写月之皎洁，亦写月之清冷。《静夜思》言：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月色如霜，这正是思乡的温度。“树栖鸦”三字，则写月夜之静。《秋风词》曰：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”寒鸦本不易静，此时所绘鸦鹊栖树的寂静情状，可见月夜已深，更深露重，自然引出下文“冷露无声湿桂花”。
此句若为实写，即写庭中桂树。诗句极冷极静，却又极为深切：庭院之中，秋夜寂寂，寒露幽冷，无声地滋润着桂花，在树上开放着的，零落在草丛里的，都被这寒夜的露珠浸润着，一如诗人浓浓的思绪，都被那无边的思念浸润着。此句若为虚写，则写月中桂树。诗题既言“望月”，全诗亦处处望月。“冷露无声湿桂花”，正是诗人望月联想之景。人间凉意袭来，想必月宫中也更加清冷吧！李商隐诗云“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，苏轼词云“高处不胜寒”，均写到月宫清寒。在这万籁俱寂的深夜，诗人仰望明月，秋寒袭来，不禁想到，在那广寒宫中，清冷的露珠或许也无声地沾湿了桂花啊。人间天上，花开花落，“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，月宫中的桂树，不知是否也有了落花？“嫦娥后悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，月宫中的嫦娥，不知是否，和诗人一样，也怀着浓浓的思念？思念再浓，然而这一切，都是极轻极静的，如冷露无声，如雨润桂花，轻盈无迹，但悠远深沉。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”只一个“尽”字，诗人推己及人，写天下人之望月怀远。是啊，“海上生明月，天涯共此时”，怀人的思绪如月光洒落般，无论天涯海角，都是心中最温暖牵挂的一隅。然而正如南宋民歌所言，“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，天下离人千千万万，到底谁的思念会被带到呢？“不知秋思落谁家”，是啊，诗人不知，月儿不知，离人也不知，茫茫秋思正如这茫茫月色，凄婉朦胧，浩渺苍茫。
杭城忆旧 山寺月中寻桂子
《忆江南》其二
（唐）白居易
江南忆，最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
杭城赏桂，以满觉陇和天竺三寺、灵隐寺为胜。“满陇桂雨”馨香满园，山寺桂子则更具诗意和禅意。白居易青年时期曾漫游江南，旅居苏杭，又先后担任过杭州刺史、苏州刺史，因此江南成为他心中深深的眷恋。《忆江南》词作为白居易定居洛阳后怀念江南旧游而作。
最忆是杭州，是杭州的桂花。柳永词云“有三秋桂子，十里荷花”，秋时赏桂，夏时赏荷，方不负杭城胜景。“山寺月中寻桂子”，短短七言，却无限诗情。“山寺”点出地点之幽，不知诗人曾到何寺寻桂？是下天竺法镜寺、中天竺法净寺，或是上天竺法喜寺？抑或是灵隐寺？或者都曾去一一寻觅？诗人并未言明。山寺还为寻桂增添了传奇色彩，在其诗《东城桂》中作者曾自注云：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”“月中”点出时间之幽。月中寻桂，多么诗意和令人神往！是“人闲桂花落，夜静春山空”的空灵寂静啊，月光如水，幽径寻花，花香明月两相宜。“寻桂子”点出诗意之雅，月夜行至山中，只为桂花流连，幽香满怀，又一往情深。去岁有幸，得以在山中驻足，夜月初上，天竺寺外的一树丹桂，在路灯的照耀下，独自幽香，也独自落寞。只在路边那一眼，那场景，却令我终生难忘。
明高濂撰 野间三竹画《四时幽赏·满家衖赏桂花》
“山寺月中寻桂子”，在唐代其他诗人诗作中也多有体现。如宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》诗云：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”杭城风物之美，夜月赏桂之雅，都融化在这无边的诗意中了。
何须浅碧深红色 自是花中第一流
《鹧鸪天》
（宋）李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
*人可煞无情思，何事当年不见收。
易安爱梅，赏菊，但最爱桂花。开篇“暗淡轻黄体性柔”，写桂花之淡雅轻柔。桂花颜色是淡淡的，或浅白，或淡黄；体性是柔柔的，娇小，和顺。“情疏迹远只香留”，写桂花情怀疏淡，远迹深山，生长环境清幽，但芳香馥郁。桂花仿若幽居空谷的佳人，或是隐居山林的君子，其性淡泊，其致悠远。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，词人直接议论，宕开一笔，点明桂花在词人心中的不凡地位。“何须”二字，掷地有声，言桂花无须以艳色取胜，“自是”一语则更显坚定、自信，“第一流”直接点明桂花的不同流俗，它色淡香浓、温雅柔和，迹远品高，独具风韵。易安晚年所作《摊破浣溪沙》中，也写到了桂花之品格，“终日向人多酝藉，木犀花”，“木犀花”即桂花，“酝藉”即宽和有涵容，时作者病后初愈，见桂花之温雅清淡，心亦平和。
下片先以梅、菊做对比，再次衬托桂花的独特。易安爱梅，有词云“年年雪里，常插梅花醉”；易安赏菊，有词曰“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。然而此时，易安所爱的梅花、菊花在桂花面前都会心生妒忌或掩面含羞，自叹弗如。通过拟人和对比，写桂花之超越梅、菊，接着从节令上着眼，写桂花于中秋艳冠群芳，从而自然呼应上片“自是花中第一流”。
结句“*人可煞无情思，何事当年不见收”再发新颖议论。“*人”指屈原，“可煞”“何事”均表示疑问。屈原作《离*》，遍收名花珍卉，沅芷湘兰，夏荷秋菊，以喻君子美德，唯独没有桂花。易安即为桂花抱屈，言屈原是否情思不足，竟然遗漏了桂花。宋代词人陈与义亦有此感，《清平乐·木犀》中云：“楚人未识孤妍，《离*》遗恨千年。”二人皆以《离*》中不收录桂花为一大憾事，为桂花鸣不平。然而这不平，仅仅是为桂花吗？
清代蒋溥《月中桂兔图轴》
欲买桂花同载酒 终不似 少年游
《唐多令》
（宋）刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？
旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
此词前有小序云：“安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。”安远楼，即词中所谓“南楼”，在今武昌黄鹄山上。当时武昌已是南宋和金人交战的前方。“侑觞歌板”，指酒宴上劝饮执板的歌女。“龙洲道人”，乃刘过自号也。
“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。”开篇写登楼所见，一泓寒水，满目荒芦而已。深秋芦叶衰残，铺满汀州；寒沙历历，秋水浅浅。“满”“寒”“浅”三字，既写景之萧疏，亦写心之黯淡，为全词着上了一层苍凉底色。诗人之愁绪正如这无边芦叶，铺天盖地；亦如这寂寂寒沙，铺满河床；更像那浅浅流水，流无尽期，无法排遣。
“二十年重过南楼”，慷慨发端，从空间的凭眺折入时间的溯洄，记忆和现实交错，虚实之间，无限怅惘。“二十年”，足见时间之久，再着一“重”字，物是人非、不胜今昔之感更加深重。清黄蓼园《蓼园词选》亦曰：“宋当南渡，武昌系与敌纷争之地，重过能无今昔之感？”二十年前，南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段诗酒恣意、狂放不羁的生活。既有“醉槌黄鹤楼，一掷赌百万”（《湖学别苏召叟》），亦有“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙·赠妓徐楚楚》）。如今，二十年后，曾期望以身许国的刘过却仍然壮志未酬，又正值国家危难之际，此情此景，又怎能不让人凄然以悲？
“柳下系船犹未稳，能几日，又中秋”，短句相连，一波三折，“犹未稳”上承“过”字，点明行色匆匆，不可久留。“能几日，又中秋”，“能”“又”二字点明时光匆匆，时序催人的无奈，晚景暮年的悲感，都一起涌上心头。
“黄鹤断矶头，故人今在否？”黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。着一“断”字，更显荒凉沉痛。残山剩水，无限凄凉，故人亦已不在，故再次生发悲慨“旧江山浑是新愁”。江山如旧，却又不完全如旧，《桃花扇》中，教曲师傅苏昆生在南明灭亡后重游南京，只见“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰”；只能空叹“当年粉黛，何处笙箫”；只能“诌一套《哀江南》，放悲声唱到老”。刘过被誉为“天下奇男子，平生以气义撼当世”，他的愁又何止是怀人、叹老、悲秋呢？“旧江山浑是新愁”，是忧国伤时之愁，是报国无门之愁。南宋政局江河日下，此愁亦日渐深重。
“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，词人想要解愁，然而终不可解。“欲买”与“终不似”之间，隔了多少百转千回，藏了多少无奈悲酸。李清照词云，“旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时”；章良能词云，“旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心”。是啊，寻不到了，旧时的一切，都如记忆中那桂花的香味一般，可感可思，但终究难寻难觅。
“残山梦最真，旧境丢难掉”，丢不掉的，仅仅是过去的残梦吗？
