鲁迅童年的时候，邻居的三太太买来一对小白兔，包括鲁迅在内的孩子们看到这对可爱的白兔，特别地开心，只要一有机会，就来跟兔子玩耍，其乐融融。几个月以后，那只母兔子*，并且生下两只小兔子，此时此刻兔子家族开始壮大起来。
自从把兔子买回家那天，三太太就警告他家的小狗：“绝对绝对不能咬他，否则把你宰了！”小狗很听话，纵使它有这个心，也没有这个胆。但是，这句话却被一只大黑猫听到了，这是一只流浪猫，早就对兔子虎视眈眈了，一直在等待机会下手。但是，黑猫是聪明的，它并没有立刻下手，而是在母兔生下两只小兔的时候，就把它们“一网打尽”，因为黑猫也知道，如果一下子吃掉兔子，后面就没得吃了。
得知两只刚出生不久的小兔，就这么神不知鬼不觉地被大黑猫吃掉，母兔和三太太都有什么样的感受呢？母兔应该是最先知道这件事情的，它有什么办法呢？生的不够多，于是再多生七个。
三太太心里面想：这只该死的猫，把兔子吃掉，我以后怎么拿去卖钱啊？还好这母兔争气，这回再帮我多生七只。我也不这么傻了，把这些小兔都藏起来，这只可恶的黑猫找不到，然后再强制性地抓住母兔均匀地给小兔们喂奶，让它们快快长大，好让以后卖个好价钱。
然而，鲁迅想得跟大家不一样，他的内心惦记着被猫吃掉的两只小兔。生命就是这么脆弱，就这么没了，也没有留下一丝痕迹。吃掉小兔子的黑猫固然可恶，但更可恶的是人们的记忆，这件事情就像从没有发生过那样。两只被吃掉的小兔子，它们也被时间遗忘了。对此，少年的鲁迅（咱们姑且称他：迅哥儿）愤怒了，于是拿起一瓶氰酸钾，准备向猫下手，向这不公的现实复仇……
以上的内容，源自鲁迅的小说《兔和猫》，这篇小说一方面表明了鲁迅对弱者的同情和怜悯，哪怕再幼小的生命，也应该值得尊重；另一方面，表达了鲁迅对于那些糟蹋弱小生命的行为、以及人们麻木不仁的态度表示强烈的不满。从《兔和猫》我们可以看出，鲁迅先生并不是我们大家所认知的冷冰冰的展示，而是特别有人情味的、接地气的大哥。下面我就从几个方面分享一下我对本文的理解。
1 再幼小的生命，都值得尊重在原文可以看出，母兔第一次生下的两只小兔被猫吃了以后，三太太内心的确是感觉不爽甚至是愤怒，但让三太太感到欣慰的是，母兔也很“争气”，尽管前面的这两只兔子没了，没关系，我再来七只够不够；同时三太太也很“配合”，为了避免母乳喂养不均匀，就跟母兔“合作”，把小兔藏在箱子里，并且强制性轮流哺乳。这样确实做到了“亡羊补牢”的作用，有效杜绝大黑猫再次“光临”，向这些小兔子下手。当这些小兔养大以后，“白兔的家族更繁荣，大家也都高兴了”，皆大欢喜。
然而，迅哥儿却高兴不起来，因为他知道，白兔家族的之所以能够“蓬勃发展”，是通过前面两只小兔“壮烈牺牲”换来的，但是它们的“贡献”却被完美地忽略了。从整个大环境来看，一个小生命显得如此微不足道，哪怕是给它赋予生命的母亲（指的是那只母兔）不在意，因为它还能再生多生一打来。谁会为这个独立的个体心疼呢？
当然，三太太因此而更加谨慎，会“亡羊补牢”，使得后续的小兔子不会这么轻易丢掉性命，后来白土家族能够蓬勃发展，归于谁的功劳呢？当然是三太太和母兔合作的结果，首先是母兔很争气，它还能多来一打；然后就是三太太，她从中吸取教训，提前对大黑猫做好了防备，想要偷吃我们家的兔子，没门！
在这个“皆大欢喜”的场景中，牺牲了的“小生命”就这么被忽视了，这正是迅哥儿感到悲凉的原因。除了本文，鲁迅先生也写过不少类似的杂文，比如《记念刘和珍君》的刘和珍、杨荫瑜，还有《为了忘却的纪念》里边的柔石，他们并不缺反抗精神，但他们的生命又是如此地脆弱，最终付出了生命的代价。要是没有鲁迅为他们写文章，谁又能知道他们曾经在这个世界上存在过，而且为了正义而付出生命呢？
但是，他们又是值得可敬的，如果没有他们的牺牲，社会就不会有进步。虽然说，最终胜利的光环没有给他们带上，但作为当年自媒体的大V，鲁迅先生就为他们代言，让我们后人知道这一切，给他们这些弱小的生命赋予了价值。在鲁迅看来，生命哪怕再怎么弱小，也是曾经存活过的，不应该被忽略。
“由来只有新人笑，没有听到旧人哭……”为什么人们往往把旧的生命忽略呢？
2 “喜新忘旧”是一种常态我们往往会把“喜新厌旧”挂在嘴边，但现实是，人们并不会“厌旧”，取而代之的，“旧”的往往被遗忘。
为什么两个“小生命”这么轻易被遗忘呢？我们先站在母兔的角度去看，既然损失都已经产生了，这就是一种“沉没成本”，难道因为失去两个孩子，还得纠结半天吗？已经给主人造成了损失，还不赶紧将功补过，多生半打？所以聚焦点不应该放在损失上，而是放在后续的生产上。
站在三太太的角度，因为两只小兔的损失，是由于她的疏忽造成的，所以她的关注点应该在与如何止损，不要再有同样的事情发生。相反，如果还是为前面的过失而惦记着，说不定损失还会扩大呢！因此，三太太也没空去想这两个逝去的小生命。
像这样的“小生命”太多了，并不是无可替代的，只要前脚离去，后面立马就有他们的替代品，把他们的位置给补上了。从整个大环境来看，谁还记得你是谁呢？就比如说，一个人“领盒饭”了，或许他是家里的顶梁柱，但放在村里、镇里来说，顶多只是少了一个人口而已，放到14亿的人口来看，几乎是可以忽略的。谁这么吃饱撑着，天天研究谁“领盒饭”了？
我们再看当今社会，在这个“全民创业”的年代，有多少的打工人，有多少小微创业者，希望打造自己的个人IP，有自己的一份事业？每一个人都显得如此的渺小，因此我们要认清自己，不能把自己看得这么重要。不论是打工也好，创业也好，哪怕没有谁，都依然能正常运转。
这几年来，我看到很多富有梦想和使命的打工人走向创业之路，他们希望能为社会创造点什么价值，甚至还有不少人提出“改变世界”的梦想。可是大多数人，在折腾一段时间后，就黯然谢幕。姑且不谈论他们失败是什么原因造成的，但他们*以后一年半载，谁还记得曾经有这么一个人存在过呢？这个舞台早就被清洗干净，留给下一位继续表演了。
为什么这些牺牲者，会这么轻易被遗忘？从行为经济学的角度去研究，舞台下的观众从他们身上看到了什么呢？也许，他们“表演”得很精彩，但这一切“与我无关”；要么就是“我可以从中吸取教训”，而更多的人注意力压根都没往舞台上，更不知道舞台上有人在表演，也不知道表演完谢幕了。
3 作为一个普通人，应该怎么办？不论是在鲁迅的那个年代，还是在今天，“不公平”就是一种常态。面对这个不公的局面，迅哥是愤怒的，他想拿起“氰酸钾”对猫进行“复仇”，但小说就到此打住，并没有告诉我们有没有复仇成功。
试想一下，要是把这个故事继续往下写，迅哥真的把这只大黑猫毒死了，能够换回两只小兔的生命吗？显然这是不可能的，同时，大黑猫是*不尽的，摆平了这一只，还有千千万万只大黑猫在虎视眈眈。去除了鲁迅的各种光环，其实他跟我们一样，只是普通人。
那么，作为一个普通人，面对不公，我们能够奋起反抗吗？先别急着反抗，我们先看看前辈们的结果，他们手无寸铁去反抗，结果怎么样？要么就是被利用，被别有用心的人引诱到一块，然后集中扑灭；要么就是激怒了相关的既得利益者，然后被暗*了；要么就是反抗并没有什么结果，就这样不了了之，被大家遗忘……其实，哪怕我们不行动，这个结果都已经预料到了。既然如此，又何必急着出手呢？
那么，这是否意味着让我们放弃抵抗，彻底躺平？面对强者，作为一个普通人，我们暂时没有这个能力跟强大的势力对抗。应该怎么着？
首先，我们不能忘记在抗争中牺牲的前辈，但仅仅是为他们鸣不平喊冤，这还远远不够，我们还要在他们身上吸取教训，不断壮大自己。同时，反抗也是要讲究技巧的，不但要考虑自己的行为，更要考虑我们作出这个行为后，对方可能会采取什么样的行动，这也是我在研究“博弈论”的原因。
就比如说，在《记念刘和珍君》中，这些女生们要是接到通知说去请愿，这个时候要不要去？不妨“向前展望，向后推理”，咱们到底去请愿，对自己有什么样的的好处；如果不去的话，是不是我的学业就这么荒废了呢？除非敌人真的攻打到了学校，这个时候才容不得你考虑要不要反抗，既然都还没到这一步，还真没必要急着出手。
同时，要是从敌方的角度去思考，为什么会给机会她们请愿，这其中一定有猫腻，要是请愿成功了，敌方经济上一定会有损失，所以敌方的最优解，一定是把*人灭口，而且不留痕迹。因为，只要留下丝毫痕迹，他们就会被口水淹死，所以必然要毁尸灭迹。因此，最后的结果，她们白白牺牲了，而且全社会也极少人知道她们。想明白了这一点，年轻人啊，还是悠着点吧！
那么，怎么做才是优势策略？当然不仅仅是埋头苦干，而是要“知己知彼”，不仅仅是看敌方的情况，更重要的是要看整个社会的情况，我可以做出什么样的贡献，能给大众看到“立竿见影”的效果的？为什么革命会这么难，不被人理解，归根到底，就是因为大家并不能马上看到效果，普通用户得不到正反馈，你又岂能获得正反馈呢？
所以，事情不论大小，还是“正反馈”为王，不要害怕做小事。
最后的话总结一下：在《兔和猫》这篇小说，鲁迅主要表达的，就是再小的生命，都值得我们去敬畏，都不应该遗忘。人们之所以会遗忘，是因为感觉他们“与我无关”。作为一个普通人，应该怎么做呢？首先，我们就要敬畏自己的生命，不要做无畏的牺牲，在不利的条件下，保全实力总比牺牲自己要占优。
我们要从每一件不起眼的小事做起，不必在意事情太小，重要的是有正反馈，只要做的这件事情有受益者，并且受益者立刻得到好处并且为你点赞，而不是泼脏水，这就已经足够了。想要不被遗忘，最重要的条件就是要“活着”，只有在“活着”这个基本条件下，做的一切事情才能不断地迭代，才能把一件件小事迭代成伟大的变革。
