诗评家对于戎昱 （744年～800年）似乎不太友好，严羽的《沧浪诗话》就说道：
戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者。
杨慎的《升庵诗话》也说：
学诗者动辄言唐诗，便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。
这个戎昱是什么人呢？
戎昱，这两个字记不住发音的话，记住“荣誉”二字即可。
戎昱生活在744年～800年之间， 生在盛唐，扬名于中唐。清朝翁方纲撰《石洲诗话》：
戎昱诗亦卑弱，《沧浪诗话》谓“昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐”是也。然戎昱赴卫伯玉之辟，当是大历初年，其为刺史，仍在建中时，应入中唐，不应入盛唐。
戎昱是荆州（今湖北江陵）人，郡望在扶风（今属陕西）。他的经历和杜甫有点相似，年轻时进士落第，于是就去游历天下了。期间写了不少思乡名作，例如 《长安秋夕》、《云梦故城秋望》等。
唐代宗广德元年（763年），颜真卿授荆南节度使，曾邀戎昱为幕宾，不过还未赴任，颜真卿又改拜尚书右丞了。
戎昱在肃宗上元至代宗永泰（760—766）年间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。大历元年（766）入蜀，见岑参于成都。曾有诗《赠岑郎中》：
童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。
虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。
大历二年（767）秋，戎昱回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。其后戎昱又流寓湖南，作过潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙的幕僚。在大历三年(768年)时，晚年的杜甫流落到荆州，和戎昱结为挚友。有人评价戎昱七律上承杜甫，下开白居易：
其诗辞旨清拔，多感慨之作。乐府尤以气质胜；七律则承子美之遗规，开白傅之先河矣。《诗学渊源》
建中三年戎昱（782）回到长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。建中四年（783年），“泾原兵变”爆发，长安又一次沦陷。兴元元年（784年），叛军平定后，唐代宗李适回到长安。在辰州的戎昱作过一首七律《辰州闻大驾还宫》 ：
闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，再有园林秋荐时。
渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。
戎昱之诗，常常写眼前的现实，抨击讽刺权贵与偷安的朝臣，忧国忧民。因此有杜甫之风，沉郁、雄放、哀婉、清新。《唐音葵签》卷三十六称赞：
戎昱之于杜甫，尤其著者。”
不久戎昱又转任虔州刺史，晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。
戎昱有两个著名的小故事，第一个比较八卦 。
1、与歌女的爱情
韩晋公滉镇浙西，戎昱为部内刺史。郡有酒妓，善歌，色亦闲妙。昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白滉，召置籍中。昱不敢留，俄于湖上为歌词以赠之，且曰："至彼令歌，必首唱是词。"既至，韩为开筵，自持杯，令歌送之，遂唱戎词。
曲既终，韩问曰："戎使君于汝寄情耶？"妓悚然起立曰："然。"泪下随言。韩令更衣待命，席上为之忧危。韩召乐将责曰："戎使君名士，留情郡妓，何故不知而召置之，成余之过！"乃十笞之。命妓与百缣，即时归之。《本事诗》
这个故事有点传奇。戎昱看上一个善歌的酒妓，没想到善于拍马屁的“乐将”把戎昱的小女友献给了韩滉。分手时，戎昱送给女友一首歌词，告诉她去了以后，第一首歌就要唱这首。
酒妓到了以后，韩滉亲自持酒，请她唱歌....
一曲终了，韩滉问她和戎昱什么关系，歌女以实相告。韩滉命令她去更衣并等一会儿，席上的宾客都开始为担心起来。没想到韩滉把“乐将”叫来打了一顿，将歌女还给了戎昱，还给了不少财物。
歌女唱的歌是戎昱最有名的七绝：
"好去春风湖上亭，柳条藤蔓系人情。黄莺久住浑相恋，欲别频啼四五声。"
2、和亲之议
宪宗皇帝朝，以北狄频侵边境，大臣奏议：古者和亲之有五利，而日无千金之费。上曰：“比闻有一卿能为诗，而姓氏稍僻，是谁？”……（侍臣答是戎昱）上悦曰：“朕又记得《咏史》一篇，此人若在，便与朗州刺史。武陵桃源，足称诗人之兴咏。”圣旨如此稠叠，士林之荣也。
其《咏史》诗云：“汉家青史内，计拙是和亲……”。上笑曰：“魏绛之功，何其懦也！”大臣公卿遂息和戎之论矣。《云溪友议》
唐宪宗李纯(778年―820年)是一个中兴皇帝，可惜只活了43岁。他是一个强硬的统治者，当然不肯向北狄示弱。
但是他不肯明说，却把戎昱的那首诗拿出来，让大家学习一下文件精神。于是大臣们就彻底没了与北狄求和之心了。
魏绛即魏庄子，晋悼公4年(前569年)，魏绛提了和戎的策略。当时北方少数民族，常与晋发生战争 。魏绛的和戎策略，对于当时的晋国有着积极意义。是历史上第一个提出和戎之说的人，因此唐宪宗以其为例。
上面故事中提到的咏史诗，是戎昱五律的代表作，题目就叫做《咏史》：
汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
这首诗几乎通篇议论，算是古诗中的“议论文”了， 明朝陆时雍《诗镜总论》对这种议论的形式有所评价：
叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而至，如《棠棣》不废议论，《公刘》不无叙事，如后人以文体行之，则非也。
戎昱“社稷依明主，安危托妇人”、“过因谗后重，恩合死前酬”，此亦议论之佳者矣。
五律短小，仅仅40个字，因此诗人常以意象为主、抒情为辅。如果抒情或者叙事、议论过多， 则有损于诗的特点。咏史诗一般叙事加议论，但是戎昱的这首诗通篇议论，连叙事都压缩了。这种写法更难以驾驭。
诗的特点，通过写景来抒情，通过叙事来表明观点，意在言外为妙，直接道破就缺少诗意了。这就是戎昱《咏史》事的与众不同之处。
这首借古讽今的政治讽刺诗，被皇帝拿来作为执政的借鉴，可算是诗人的莫大荣耀了。
汉朝初年的和亲是一种无可奈何的办法，几朝皇帝韬光养晦后，汉武帝时一雪前耻。后来虽有和亲，但是汉朝与匈奴等政权的实力与地位完全不同于汉初了。
晋朝的魏绛提出和戎，也并非完全示弱，。又如宋朝的澶渊之盟、东汉的昭君出塞、唐李世民时期的文成公主和亲吐蕃，都是一种以经济代替战马的和平解决方法。
唐宪宗是中晚唐少见的有为皇帝，可惜因迷信于长生不老之术，可能是吃错的药越来越多，人也变得暴躁易怒，经常斥责或诛*左右宦官（韩愈就被贬潮州），竟然在43岁时被宦官所*。
上文转《云溪友议》一段话中，用...........表示，其中省略了一首戎昱的另一首诗《上湖南崔中丞》。这首诗前两句用比兴之法，说山上的青松，和路上尘土，如云泥之别，不是一路人，不会相亲相爱。其实没有反对和亲的意思，古诗中借以带出戎昱的《咏史诗》。
山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。
千金未必能移性，一诺从来许*身。莫道书生无感激，寸心还是报恩人。《上湖南崔中丞》
反对和亲的唐诗中，有一首特别有趣，苏郁的《咏和亲》：
关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
嫁过去那么多公主有啥用，还不是帮人家多生几个孩子，长大了帮着他们来打我们.....
前面写到宝应元年(762年)，颜真卿授荆南节度使时，曾经想招募戎昱。但是因为颜真卿官职更改，戎昱没有成行。至于这两个人后来是否还有交集就不太清楚了。
时间过去了二十年 ， 兴元元年(784年)，颜真卿被派遣晓谕叛将李希烈，却被扣押，后不屈被*，戎昱写过一首五律《闻颜尚书陷贼中》：
闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。
听说您接受朝廷安排去南方见叛将，结果被扣押，我作为您的老部下深感震惊。您在叛军之中能够像苏武一样保持臣节，不屑于和马超那样接受叛贼的拉拢。如今国家危急，断绝了音信（用杜甫国破山河在、家书抵万金之意），秋天空有大雁归来（却无苏轼之鸿书）。我和您同荣却不同辱，真实有愧于将军您呀。
颜真卿是著名的书法家，据说戎昱也是一位书法名家，关于他的书法特点，北宋徽宗时期的《宣和书谱》曾经有评价：
（昱）作字有楷法，其用笔类段季展，然筋骨太刚，殊乏婉媚，故雅德者避之。尝自书其自作《早梅》诗云：“应缘近水花先发，疑是经春雪未消”。岂有得于此者？宜其字特奇崛，盖是挟胜气以作之耳。
这首《早梅》诗，是戎昱的另一首流传较广的七绝：
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经春雪未销。
看来戎昱也比较喜欢这首诗，自己亲自书写过，其墨宝一直传到了宋朝。
戎昱流传下来了100多首诗，算是作品较多的诗人了。作为盛唐转中唐时期的过渡诗人，对于戎昱的评价历来有褒有贬，您喜欢他的诗吗？
结束时，按惯例作一首五律《咏和亲》：
关山青冢外，胡汉两相亲。卸甲龙城将 ，闲吟风月人。
牛羊归日夕，商旅静边尘。一女八荒定，谁知卫霍臣。
@老街味道
