句芒，这位中国古代民间神话的木神（亦称为春神），掌管着树木的发芽与生长，同时协助东方上帝青帝太皞管理世间。随着太阳的每日东升，句芒也掌管着神树扶桑及其所在的东方。
在古代，句芒的地位显赫，每年的春祭都少不了它的参与。原本，句芒的形象是鸟身人面，乘着两条龙翱翔天际。然而，随着时间的流逝，这一形象逐渐淡化。尽管如此，我们仍能在祭祀仪式和年画中看到它的身影：它化身为牧童，骑着牛，头戴双髻，手持柳鞭，迎接春天的到来，人们亲切地称他为芒童。
五、愚公移山
《愚公移山》是一个讲述毅力和决心的传奇故事。愚公，一个毫不畏惧艰难的老人，以无比的坚持，日复一日地挖山不止。他门前的两座大山，阻挡了他通往外界的道路，但愚公却立志要将它们夷为平地。尽管面对他人的嘲笑，甚至是来自“聪明”的智叟的质疑，愚公却坚定地说：“即使我死了，还有儿子；儿子死了，还有孙子。子子孙孙无穷无尽，我们何愁挖不平这两座山呢？”他的信念和决心最终感动了天帝，于是天帝派遣夸娥氏的两个儿子，将这两座大山搬走。这个故事传递了坚持和毅力的重要性，告诉我们只要有决心，没有什么是无法实现的。
六、东皇太一
东皇太一，这位至高无上的神祇，在《九歌》的文学体系中担任着天帝的角色。他并非孤立存在，而是与汉武帝所祭祀的“太一神”以及古楚神话中的“蚀太”有着深厚的联系。汉代之后的文献中，如“泰一”、“泰皇”、“壹氏”等，都与东皇太一有着千丝万缕的联系。
东皇太一的崇拜历程充满了变迁与升华。最初，他在楚地被视为至高无上的神祇。随着时间的推移，到了汉武帝时期，他更是成为了主祭的最高神。到了唐代，东皇太一再次成为主要的祭祀对象，享受着人们的崇敬与敬仰。然而，到了北宋之后，随着玉皇大帝为天帝的传说逐渐兴起，东皇太一的地位虽然依旧重要，但在人们的信仰中也逐渐融入了新的元素。
七、兵祖蚩尤
蚩尤，这位在上古神话传说中九黎氏族部落的领袖，以其勇猛善战而著称。他不仅是兵器的始祖，更是这一时代的英勇象征。据传，蚩尤是牛图腾与乌图腾氏族的领袖，与炎帝共同构成了他们所在的部落。
在上古时代，蚩尤引领九黎氏族部落，在这中原大地深耕细作，发展农耕文化。他们冶炼铜铁，制造了锋利的兵器，开创了百艺之技，不断探索天道真理，传播教化。正是这些伟大的贡献，使得蚩尤成为中华早期文明形成的重要推动者。而河南、山东、河北交界处的地区，更因蚩尤的卓越贡献，被誉为“九黎之都”。
八、柛兽烛九阴
