16. 知之为知之,不知为不知,是知也。(论语 为政)
知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。(要谦虚实在,不能不懂装懂。)
17. 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语 为政)
罔,迷惘。殆,危殆。
一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(论语)
我十五岁时,便立志于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经 够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都符合于规矩的境界了。
19. 言必信,行必果。(论语 子路)
说话要讲信用,做事要有决断。
20其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(论语 子路)
在上位者本身言行正当,即使不发号令,百姓也会跟着行动。他本身言行不正,即使发号施令,百姓不会服从。
21. 名不正,则言不顺。(论语 子路)
名义不正当,那么道理也讲不通。
22. 人无远虑,必有近忧。(论语 卫灵公)
一个人如果没有长远打算,必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人,不以人废言。(论语 卫灵公)
君子不单凭言语推荐人,也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他,也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍,则乱大谋。(论语 卫灵公)
对小事不忍耐,没耐性,就会影响大局,坏了大事.
25. 工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)
做工的人要把工做好,必须先磨好工具。(本句原意是说明实行仁德的方式,就是要先侍奉贤者,结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”) 利:使……锋利。
26. 学而不厌,诲人不倦。(论语 述而)
勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启,不悱不发。(论语 述而)
不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)
君子心胸宽广,小人经常忧愁。
坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)
见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。(自己有没有与他相类似的错误)。
31. 君子喻于义,小人喻于利。(《论语·里仁》)
君子明白大义,小人只知道小利。
32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。三军:军队的通称。匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。
33.岁寒,然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)
到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕:同“凋”,凋落。
34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)
鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)
知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。