可是他被追赶时 ，跑得太急了，到了该低头的地方没有低头，到了该下鞍的地方，也没有下鞍。等到他跑到山巅，才发现民谣说得很对。
为什么呢？因为这个地方离天实在太近了，跑太快，脑袋不就撞到天上了吗？以那马匹奔跑的速度，脑袋不被撞是很难的。
所以这首小令的寓意是：词中人当时选择了一条普通人不会走，即使要走，也会非常小心走的路；但是词中人却选择了“急行军”的方式，不顾艰难险阻，顺利地通过了。
因此这组小令的第一首，看起来是非常有画面感，非常惊心动魄。接下来，我们继续来看这三首小令中的第二首。
《十六字令·其二》
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
这一首小令从字面上的意思看，是在写山势。一座座山峦，连成一整片。它们好像是一片大海，海上巨浪翻滚。又像一万匹战马，在混战中的情形，非常壮观。
唐诗《与高适、薛据登慈恩寺浮图》中说：“连山若波涛，奔凑似朝东。”就是把成片的山峦比喻成大海的波浪，正滚滚向东流。
因为用大海或者群马来写群山，是有先例的。因此，臧克家先生认为，这一首小令纯粹就是用比喻，来描写山的形象。不过也有一些人认为，这一首小令写于四渡赤水之后。
当时中央红军在*的运筹帷幄之下，把国民党几十万大军都抛开了。所以这首小令表面上在写山，事实上又描写了战争中万马奔腾的场面，非常壮观。
又有人说，这首小令的内容，和红军长征途中的黎平会议有关。其中第二首写的是山峦的群体形象，托物咏志，借景抒情，突出了黎平会议的历史作用。
因为在黎平会议上，*确定了向贵州进军的正确主张，才让红军转危为安。*在这里以万马奔腾的景象，描写红军在新的战略方针指引下，战斗力增强了。
可是臧克家先生作为我国著名诗人兼作家，为什么坚持说这第二首只是单纯在写景呢？其实他是出于对这一组小令整体布局的思考，才提出这种观点。
前面已经说过，第一首小令主要是写人。描写一个人通过“急行军”的方式，冒着天险，摆脱了追兵。第二首小令从创作有张有驰的角度上来说，就该“驰”了。
因此第二首小令就不能再写打仗，而要写一下风景。并且，第一首写人，第二首是写景，才能和第三首的人、景合一，达到天衣无缝的配合。
《十六字令·其三》
山、刺破青天锷未残，天欲坠，赖以拄其间。
这里的“锷”，指的是刀剑的锋刃，这一首小令是把我们的革命队伍比喻成了这座山。这一座山，它锋刃如刀，刺破了天穹。它就像我们的革命队伍一样，是坚不可摧的。
纵然身经百战，锋棱仍在，还可以继续作战！当青天摇摇欲坠之时，它就是“擎天之柱”，会把整个世界撑起来。
“九·一八事变”之后，日本帝国主义侵华的野心日渐显露。1935年11月，日本人唆使汉奸殷汝耕，成立了所谓的冀东防共自治委员会，致使22个县宣告脱离政府的管辖。
在北平，“一二·九抗日救亡运动”爆发。眼见中国已经到了十分危险的境地，而国民党却不主张抗日，反过来要打内战。
针对这一现象，*写词说：共产党就是拯救中国的擎天柱。“天欲坠，赖以拄其间。”天塌了，中国共产党会撑起来。
请人民放心，中国共产党锐不可当的锋芒，依然还在！只要中国共产党还在，这个天就不会塌，中国就不会亡！
第三首小令，事实上就是把第一首小令的人和第二首小令的景结合到了一起，借山来比喻中国共产党，表达革命者的志向和精神面貌。
那么，我们回过头再来看一看，臧克家先生为什么要坚持说第二首小令是写景的。因为第一首写人，第三首是人、景合一，第二者如果是写景，这一组小令的布局就十分合理了。
假如第一首写的是一群人紧张的奔波场面，第二首理解成是在描写区域战争的场面，第三首理解成全国抗日，或更大范围的战争，那么这一组词读下来，情绪就有些紧张了。
