第一遍看完动画，怅惘叹息，心情归于宁静。读完小说后又看了一遍，过程中努力止住泪水，但在结尾播放职员表的时候终于没能忍住，嚎啕大哭。
这是平家物语第一次被改编成动画，虽然日本的TV动画有近六十年历史，剧场动画诞生已超过百年，但这部日本文学史上数一数二的名著在此之前从未被搬上过荧屏。其原因是多样的，最主要的一点在于，平家物语是一部很难被改编的作品。
虽然平家物语有“日本的三国演义”之称，但其成书时间比三国演义早了约两百年，比三国演义最早的刊刻本早了三百年，甚至比其源流的话本杂剧都要早，属于是长篇小说的先行者之一。而在那个小说文学尚未发展成熟的年代，关于这本书的来源也众说纷纭，一种说法是汇编了诸多琵琶法师（艺人）的唱段故事。
因此如果用现代人的眼光来审视平家物语的原著，会发现其角色和故事在许多方面是缺失的，读来缺乏主线和人物塑造，宛如一团乱麻，万事万物皆可发散。如果要以其为蓝本创作故事，必须进行大刀阔斧的改编，而在这样的改编之后还能保留多少来自原作的韵味，实乃未知之数。
永无止境的日常这样一部作品和擅长美少女动画的山田尚子之间原本找不出任何关联点，很难想象后者会对前者产生极大的兴趣。但如果细细品味山田尚子的作品履历，又会发现这之间其实是有迹可循的。
山田原本是京都动画公司发掘出的人才，她在年仅24岁之时就被高层相中，担任漫改动画轻音少女的导演，随后一鸣惊人，令该作创造了销量奇迹，从此屡屡担当重任，成为京都动画的王牌之一。京都最擅长的作品类型是日常类动画，对世纪初轻改、gal改、校园题材动画的兴起居功至伟，而山田的导演出道作轻音少女更是奠定了今后多年废萌类动画的地位。因而无论京都还是山田，长期都被观众拿来和美少女校园动画进行绑定。
这类动画大多以校园为舞台展开，主人公经历着普通学生的日常生活和烦恼，以这些日常碎片中的闪光时刻来讴歌青春。角色不会变老，不会突遭变故，一切都停留在最好的时刻，被称为“漫无止境的日常”，像轻音少女的几位主角即使迎来高中毕业，仍然去了同一所大学继续自己的日常。如果这种生活出现了威胁，那么就守护日常、夺回日常。
京都动画所创造的世界直击动漫爱好者心目中最柔软的部分，可以算作是二次元里的伊甸园和阿瓦隆。但也有针对这种作品的批评之声，认为其刻画的并非真实的世界。
从山田在京都中后期的几部作品里，其实可以看出她想要跳出这种无限循环的日常生活。玉子市场剧场版着眼于即将发生的离别，让TV版中始终原地踏步的主角关系向前迈进了一大步，声之形里山田开始探讨发生在青春期里的伤痛和成长部分，而利兹与青鸟整部作品直接围绕着离别展开，青鸟和利兹不可能永远在一起，她们总会迎来自己的生活。时至今日，不少动画爱好者依然喜欢用利兹与青鸟来比喻京都和山田的关系。
虽然近些年来京都所尝试的题材比之从前已有突破，但仍旧亦步亦趋，山田尚子始终做着美少女动画，主角也无法离开校园，一旦毕业就是结局，然后迎来下一部作品，如此反复。
山田在给平家物语的寄语中如此写道：
我想真诚地描绘关于切实地活着的人们的重要故事。我一直以为《平家物语》如宇宙般，是无边无际的存在，但却又是一部色彩鲜明、情感深厚的作品。希望做成能铭刻于诸位心中的作品。
平家物语所刻画的是距今八百年多的世上真实存在过的人，展现的也是一个远比山田以往作品更加广阔的舞台，这大概就是平家物语最吸引山田尚子的地方。
转瞬即逝的无常源平时代的日本与如今可谓截然相反。日本在战后快速步入了现代化，人们的生活水平得到极大提升，却又在泡沫经济破灭后迎来了“失去的三十年”，经济增长陷入停滞，社会缺乏活力。多年以来居民保持着相同的生活方式，电视、报刊、线下店铺、实体光盘这些上个时代的产物依然牢牢占据着日本人生活中的主要位置，大家就像动画中的角色一样经历着漫无止境的日常。
但平家物语的主题却是无常，平家从兴起到满门被*不过经历了二十多年的时间，一度身登荣华之极掌控日本，却又在转瞬间兵败逃亡、颠沛流离。而打败平家的人也同样无法长久，木曾义仲进入京都后仅数月就战死疆场，源义经消灭平氏后连镰仓府都不得入内，随后成为朝敌，赢得一切的源赖朝仅三世便绝嗣，幕府将军之位落入他人之手。
在那个风雨飘摇的年代里，没有任何事物是能够长久的，整部平家物语充斥着佛教故事和理论，卷首开始于“祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；沙罗双树花失色，盛者必衰如沧桑”的诗句，卷尾结束于平德子总结自己一生有如经历六道轮回的感叹。
这种转瞬即逝的无常正好打破了永无止境的日常，因而平家物语对于想要自我突破的山田尚子自然有着无穷的吸引力。
平家物语无论小说还是动画，都有着前后两种完全不同的故事基调。自藤原药子之乱后，日本朝廷有了从轻处分朝臣的潜规则，曾经数百年没有动用死刑，虽然各种政治变乱贯穿了平家物语整个故事，但已经公卿化的平家武士遵守着这样的规则，并不对政敌赶尽*绝，那些遭到流放的大臣被赦免后甚至有再度出任高官的机会。
因而前半部分的平家物语如同一部公卿物语，有政治，但也有风花雪月，平家子弟悠闲地享受着属于自己的日常。平安时代公卿文学中传递出的这种闲适感一直影响着日本文学乃至日本人的精神世界，在某种意义上，它和日常动画中的“空气感”本身存在着一种隐含的传承关系，清经和敦盛结交的片段可以没有违和感地代入到山田尚子以往的任何一部作品里。而在动画里用空气感的演出方式来表现贵族生活，无意间完成了一次艺术创作上的寻源。
