空城计故事梗概：
三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。
危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
《三国演义》第95回:“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”
...其实司马懿派一个小将率领几千人试探性攻击一下，不就清楚了，几十万大军损失几千人也无所谓，打仗那有不死人的？简直匪夷所思!
抱歉，是真懂历史还是假懂历史？诸葛亮就没有摆过空城计，那是罗贯中为了美化诸葛亮而写的！历史上首先提到诸葛亮使用空城计的，是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到小说里。事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事
真实的历史，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里 ，和诸葛亮对战的是张郃 ，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。
【格局】 司马忍辱谋主位， 诸葛一生穷打工。 眼界格局已明显， 看谁赢得更轻松。司马懿才是真正的战略高手，最后成功纂权。是真聪明，大韬略！
真正的空城计：
《三国志 卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传》
前到鲁阳，与袁术相见。术表坚行破虏将军，领豫州刺吏。遂治兵於鲁阳城。当进军讨卓，遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰:"向坚所以不即起者，恐兵相蹈籍，诸君不得入耳。"卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。
豫州刺使孙坚驻军鲁阳(今河南鲁山)，准备进讨董卓，在东门外与部将、首属为州督促军粮之长史公仇称饯行时，董卓派骑兵数万前来迎战，其前锋轻骑数十至。孙坚临危不惊，依旧行酒说笑，为防止士卒恐慌引起*动混乱，严令其部下不的得妄动，敌兵渐多，孙坚方才离座，指挥部队有序撤入城中，董兵见孙坚军队列严且据坚城以待，不敢宽然进攻而被迫撤退。
东汉献帝元年(190年)，关东诸侯讨董卓之战，孙坚临危不乱，迫敌退走之战。才是是三国时期，真实又唯一的空城之战，史称鲁阳之战。
《三十六计》中的第三十二计-空城计，指在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。 它是根据我国古卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(?-公元436年)，据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”
意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》:"三十六计，走为上计。"。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
