来源：寒氏物语整理 寒氏物语
作文训练：统编选必上第四单元——驳论文范文学习
【练一练】如果让你驳斥以下观点，你怎么驳？
1.驳“努力耕耘就一定能有所收获”
2.驳“细节决定成败”
3.驳“与我无关”论
4.驳：高学历人士从事相对低门槛工作是“人才的浪费”是“学历的贬值”
5.驳“穿什么服装、过什么节都不能真正继承和弘扬中华优秀传统文化”
【驳论文写作基本思路】
【读以下范文，说说驳论文的写作特色】
【学范文】 01《耕耘未必收获》
经常看到这样的格言、语录：“几分耕耘几分收获”，“伸出你勤奋的双臂吧，这样，你抱定的一定是丰硕的成果”。也经常听到家长们这样教育自己的孩子：“只要珍惜时间，勤奋学习，何愁不能攀登知识的高峰……”
勤奋就一定能抱定丰硕的成果吗？努力耕耘就一定能有所收获，或者说，付出多少辛劳就能获得多少成果吗？未必。
农民们耕耘的季节在田间是十分辛苦的，“日出而作，日入而息”，不怕出大力流大汗，但其收获却有丰有歉，甚至有时会颗粒无收，这是因为作物的生长除了靠栽培者的辛勤劳作，不违农时，精细管理外，还要受到天时（水、旱、风、虫、雹等灾害）、地利（土壤的各方面情况）等条件的制约。工人们每天在炼钢炉旁、机床前、矿井里的劳动无疑是十分辛苦的，但有时也会出现问题，收不到预期效果。有时，一炉钢在快要出炉前，会因为电力、温度控制等方面的原因而冷却报废；一个零件，可能会由于原材料、机床等方面的原因而成为残次品。在矿井里开掘的工人在某些地质条件下会采不到煤，甚至会由于瓦斯、煤尘等原因发生爆炸而前功尽弃。
读书学习也如此。有的人好读书，但不求甚解，遇到疑难问题就绕道而行，尽管读书多年也依然故我；有的人总抓住旁枝末节钻牛角尖，不善于从整体上去把握问题，不善于求得规律性的认识，也就无从提高；有的人得其枝叶而不善归纳，使之“落叶归根”；有的人得其根本却不善于演绎，结果，不能从一般到个别，从普遍到特殊，理论不能指导实践；有的人不善于类比，不能举一反三，以一知百，触类旁通。这样，何能以所学知所不学？有的人夜以继日，经常秉烛夜读，不善休息，学习效果怎能提高？有的人学习不善模仿，当然不会继承前人有所创造，而有的人仅能“嚼别人的馍”，学一是一，学二是二，不善创新，读一百本诗集仍不会写诗，读一百本数学教材，仍不会演算，不会解决实际问题……
收获的前提是耕耘，耕耘是否会有收获，是要看耕耘者为什么耕耘和怎样耕耘。耕耘与收获之间是要满足一定的条件的。否则，耕耘未必收获。
耕耘与收获仅是必要条件和结果的关系。不管具备什么条件，没有耕耘是不会有所收获的，但仅仅靠耕耘而无其他条件，也未必能收到预期效果。将耕耘与收获误为充分条件和结果的关系，认为有了耕耘这一条件就必能有所收获就大错特错了。弄通这个道理，才能通过勤奋耕耘，不懈地摸索规律，改进方向，而有所提高，有所收获。
【学范文】02 坦克开到水沟里
“细节决定成败”是多少人所信奉的真理。上至各种企业家，下至孜孜求学的学生和望子成龙的家长。诚然，见微知著。一个细节能折射出一个人的德行品性，处世能力，发展潜能。然而，如果人们把焦点仅仅放在细节上，往往就会忽略一个更重要的因素——大局，即对于方向的把控。再万无一失的细节，若方向把握出现了偏差，就好像把一部装备精良的坦克开到水沟里。
(先树立靶子，即先亮出对方的观点，先部分或假设提前式地肯定对方观点具有一定的合理性，“诚然”是引导词，体现一分为二的辩证思维能力，紧接着用“然而”指出其错误，亮出自己的观点)
金无足赤，人无完人。允许细节上的缺憾的存在，唯才是举、任人唯贤才是顾全大局的做法，才是睿智的处世态度。陈平受金盗嫂，数易其主，在历史上算得上是一个道德败类，但这丝毫不能掩盖其治乱世之才，为刘邦建立大汉王朝立下汗马功劳；蒲永昇嗜酒放浪，不拘小节，但其随物赋形的能力却让他能尽水之变，画出神逸的活水，苏轼称他人不可与其同日而语；秦穆公不听蹇叔之言，执意伐晋而惨败于崤山，使臣子受辱，但这也不能抹*他壮大秦国，为日后秦始皇统一中原铺平了道路……由此可见，事物往往包含着许多矛盾，人们很难面面俱到，事事求全。纵观大局，善于取舍，抓住问题的根本才是决定成败的关键。《五柳先生传》中说得好：“好读书，不求甚解。”这就提示我们，不要固执一点咬文嚼字，而是要前后贯通，解其深味。读书如此，为人处世就更加应该如此，不拘细节，布局全盘！（从任用人才的角度，论证不必过分看细节，只要注重其大局的可行性，从而证明“细节决定成败”的错误，先举事例，再讲道理。并作进一步的引申：不仅任用人才如此，读书、为人处世也是不必拘泥于细节。）
而实际情况并非如此。人似乎生来就有一双善于“找茬”的眼，对细节的关注程度已经愈演愈烈，甚至到了锱铢必较，过度追求完美的病态程度。这样的行径与其说是精益求精的态度，不如说这是一种过分的苛求，是眼光的狭隘。樊哙对沛公说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”在大局面前，细节是无关紧要的。细节决定成败的观点是片面的，目光是短浅的，思维是古板的。
（联系现实，从反而论证现实中一些人过分追求细节是一种病态，再引用樊哙之语，进一步说明大局的重要性）
当然，不因小失大，并不是说我们全然不顾细节；忽略小处也并不是完全丢弃，而是为了整体的完美所进行的明智的抉择。细节并不能左右整体，我们不仅要有接受玉璧上瑕疵的达观与宽容态度，更要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，放远眼光，掌握大局。（当然段：重视大局并不是放弃细节。然后指出两者都要兼顾的做法）
常常“拣了芝麻丢了西瓜”的我们，是不是也会犯“把坦克开到水沟里去”的错误呢？（照应标题与开头）
【点评】本文挑战了一个热门的观点“细节决定成败”。这句话受到了很多人的热捧，小作者却犀利地指出只重细节的思路是片面的，比细节更重要的是大局和方向；而且过度关注细节甚至会适得其反。作者俏皮地把这种本末倒置的思维比喻为“坦克开进水沟里”，这个驳论一出来，给人耳目一新的感觉。
【学范文】03.《与我有关，彰显道义与责任》
不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！
然而，真的如此吗？
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离*》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神。也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。
点评：这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。
【学范文】04.《北大毕业生干中介，双语女硕士做保姆，是人才浪费还是社会发展？》
（题目即用选择问摆出要探讨的话题）
作者：周南 人民日报评论2020年6月11日
又逢毕业季，关于求职就业的话题格外引人关注。（言明话题的现实针对性。）近期，就有两则这样的新闻引发人们热议。一则是双语女硕士应聘做保姆，一则是北大毕业生做房产中介。高学历人士去从事相对低门槛的工作，（摆出两则事例并用一句话概括两则事例的共同特征，为下边论述张本。）有人认可他们的选择，但也有一些人痛心“人才的浪费”“学历的贬值”，（摆出两种对立的观点。）今天我们就来聊聊这个话题。（本段摆出求职就业中两则高学历人士从事相对低门槛工作的事例，并指出有人痛心这是“人才的浪费”是“学历的贬值”，从而树立起批驳的靶子。）
在大多数人眼中，高学历人才、名校毕业生，天然就带有更多的“光环”，大家也对他们寄予更多的期待，认为他们应该走上更重要的岗位，从事更有知识含量、技术含量的工作，为国家发展、社会进步作出更大的贡献，正如有人所说的，名校毕业生就要有“胸怀天下的情怀”。（具体分析持“人才浪费”观的人的理由。五个“更”字，说明很多人对高学历人才的就业有着很高的期待。）而实际上，也的确有大量这样的优秀人才，（用“而实际上……也的确……”的句子说明上述观点的存在有一定的现实依据，因而有一定的合理性。）他们以创新创造的激情、开阔宽广的眼界、饱满丰厚的学识，（整句干练！）在令人瞩目的事业舞台上，得其所，展其长，（对偶琅琅！）将人生价值刻印在向着星辰大海（这个词当下比较火。）的征程之上。（本段摆出持“人才浪费”观的人的背后的理由，肯定这理由有一定的合理性，以退为进，论述周密且蓄势待发，为下边的辩论张本。）
不过，每个人都是独立的个体，都有着属于自己的成长路径。（用“不过”一转，用“个体”开启下文的辩论。）无论从事什么职业，为着梦想打拼的身影都是动人的。（这话说得有哲理，初露批驳锋芒。）我们赞赏鼓励那些向着星辰大海的进发，理解支持那些想要从事一份“光鲜”“体面”工作的期待，但也应保护尊重那些勇于打破常规、遵从内心想法的选择。（“赞赏鼓励”“理解支持”“但也应保护尊重”等词的使用使论述周全中肯，不至于说过头话。）现实中，建筑系高材生转行去做游戏主播的新闻之所以能持续引发热议，高学历人才“下沉”到服务业、农业、中小学教育等行业时之所以有人会觉得惋惜，一方面说明我们的社会对“人尽其才，悉用其力”有着较高的期待与共识，一方面也说明我们对一些行业还存在着偏见，对多元就业还需要更多的包容。（用“一方面……一方面……”一分为二地揭示“人才浪费”观的积极意义和消极意义。）（本段指出持“人才浪费”观的人主要是对一些行业存在偏见，需要更多地去包容多元就业。属于驳论点部分。）
在近期播出的一部关于房产中介的纪录片《中间人生》里，有一集叫“我是985”，剧集的主人公正是一位毕业于北京“985”高校的硕士研究生。在中介行业里，高学历并没有一开始就带给他竞争的优势，反而使他招致不少的质疑。（用“并没有……反而……”的句子说明高学历在就业时并一定能自带“光环”，属于驳论证。）但他会花3个月的时间去学习北京的城市规划，会自己去搜集整理房产交易的百科知识，可以和业主畅聊稻盛和夫、讲敬天爱人的哲学思想，正是这些特质让他得以不断脱颖而出、靠近自己的职业梦想。（列举具体事例来说明这位985硕士生在低门槛工作中的积极作为。）从他身上可以看到，学历不是事业成功的必然保障，我们掌握的专业知识、学习方法、思维模式，才是帮助我们在一个领域立稳脚跟的基石。从这个角度来说，又何谈“学历贬值”“学习无用”呢？（本段用强有力的事实证明了高学历并不是事业成功的必然保障，唯有拥有的专业知识、学习方法、思维模式才是，进一步批驳高学历就职低门槛工作会导致“学历贬值”的观点。以破为主，破中有立。）
今天，社会的职业版图不断刷新、空前丰富。（“职业版图”的比喻好！）年轻人可以有更加多元的职业选择，有更广阔的职业想象空间。如果被学历、名校的身份所“束缚”，去寻找一份看似“门当户对”（这个词形象！）的工作，而压抑内心真正的渴望，隔绝梦想与勇气，就等于为自己的人生关闭了更多的可能性，也难言自己所接受的教育、所培养的眼界、所涵养的精神真正适得其所、产生了价值。（用“如果……也……”的假设分析法指出如果为学历、名校的身份所束缚，只会浪费自己所接受的教育，也会关闭人生更多的可能性。）对于年轻人来说，学历给予我们的应该是选择的底气，而非就业时的枷锁。（这句话对学历本质的阐述可谓一语中的！）更何况，那些今天被视为“低端”的行业，很多可能都是朝阳产业。（“更何况”的进言简直是醍醐灌顶！）随着更多高学历人才进入这些行业，也必将推动相关行业的革新与升级，实现个人成长与行业发展的良性互动。（本段深挖高学历的积极意义应该是给予年轻人选择的底气而不是就业的枷锁，鼓励年轻人要有更多元的职业选择，更广阔的职业想象空间。属于驳论文的正面阐述部分。）
每一份工作都自有其价值，无论它是“高大上”，还是“接地气”。（“高大上”“接地气”用语亲和。）房产中介以自己优质的服务，帮助客户买到合适的房子，何尝不是在温暖人们“住有所居”的梦想？名校毕业生走进偏远山区成为一名老师，为那里的孩子带去知识的烛火，谁能说他的学识是在浪费？还有很多优秀年轻人远离繁华城市、选择扎根乡土，为老百姓的生活带来实实在在的变化，谁又能说他们不是在展现一代人的担当？（用略例排比和反问分析法进一步破除“人才浪费”观。从房产中介到山区教师到基层工作者，选例典型而多样，增强了说服力。）我们总是习惯于用一些标准去衡量一个人，他的职业，他所处的位置，等等，但其实，无论我们是从事一份光鲜的工作，还是选择了平凡的岗位，无论是留在大城市逐梦，还是回到小城市打拼，这些都定义不了我们的价值、我们的意义。（连用“无论是……还是……”等句说明人生的价值和意义不能被职业高低定义。）唯有心中的格局与信念，才能刻画我们的模样、标注我们的人生坐标。（树立本文的观点。）这正是：职业选择多元，心中信念莫变。（结尾归结了本文的观点：每一份工作都自有其价值，唯有格局和信念，才能标注我们的人生坐标。）
总评：这篇时评文针对很多人对高学历人才的就职存有偏颇以及一些年轻人在就职时的自我束缚，旗帜鲜明地提出了“工作的价值不应被片面定义，只要有信念、有格局，那征途都将是星辰大海”的观点，属于一篇很有现实针对性的文章，难怪被很多读者誉为一场“及时雨”。同时它也是一篇很典范的驳论文。开篇便摆出要批驳的观点和这个观点所持有的理由和依据，从而为下边的批驳树靶。接下来首先驳论点，指出这是一种职业偏见；紧接着用一个985硕士生的典型事例来驳论证，说明高学历并不一定能带来就职优势，关键要靠真才实学；最后又用一系列的高学历就职低门槛工作导致自身别具异彩的事例来进一步辨明工作的价值是靠一个人的格局和信念来定义的，鼓励当下年轻人去多元就业。行文是先破后立，破中有立，立中也有破。因为是纠偏，而不是棒打，所以行文的措辞自始至终都很中肯而不偏颇，很周全而不片面，这种思辨性很值得我们学习。
【学范文】05《化形于心，臻于精神》洪方煜
《人民日报》刊载的《穿汉服就是弘扬传统文化？》（以下简称《穿》文）一文，提出了穿什么服装、过什么节都不能真正继承和弘扬中华优秀传统文化的观点。对此笔者不敢苟同。【开门见山，树立驳论的靶子：“穿什么服装、过什么节都不能真正继承和弘扬中华优秀传统文化。”】
文化是一个民族的灵魂与精神标识。文化需要被认同，并得到传承与发展。《穿》文的作者也很赞同这样的观点。【从双方都认同的观点起笔】但在实现的路径上，《穿》文认为穿汉服是走极端化道路。确实，当前许多地方排队穿汉服，拍照上传，是有蹭流量或搞营销策略的嫌疑。【部分认可对方看法，以退为进】然就蹭流量或搞营销策略而言，也说明了形式之于内容的重要性。【穿汉服搞营销，恰好说明汉服能引起人们的认同，直接反驳对方的论点】谁也不会否认，正是这些做法，客观上促进了我们对那些离我们远去的传统文化的了解。【再向己方观点进了一步。】
而且，对于穿汉服蹭流量一类问题，这并非汉服本身形式有问题，如果说有过错，那也是使用者的功利心理在作祟，过错在那些使用者，而并非穿汉服形式本身。这正如某人持刀*人，对人辩白：*人者刀也，非我也。我们绝不能一叶障目，让刀背*人的锅。【再运用类比说理，形象而深入地驳斥了对方的错误观点。】
更何况，《穿》文作者在文中也承认，传统文化是内化于心、外化于形。没有外在的“形”，何来内在的“心”？【抓住对方的论据，从辩证的关系，驳斥其错误】我们都知道，任何思想观念，都不是天上掉下来的，也不是石头缝里蹦出来的，更不是靠嘴巴说教就能形成的，其结果只有一种可能：从一点一滴的仪式感中逐步养成。【运用排除法论证】君不见，近年来圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等“洋节”在中国大行其道，潜移默化中，不少年轻人眼中认同了西方的一套思想，崇洋媚外的观念在不知不觉间养成，进而数典忘祖，对中国的传统文化知之甚少，甚至一无所知。【细细阐述由“形”到“心”的过程，运用归谬法，分析这种错误认识可能造成的严重后果，属反驳论证过程】《穿》文说洋节“只能成为特定群体的节日而难以成为主流”，该文作者所谓的“特定群体”不正是我们的年轻人吗？他们正是我们民族未来的希望，怎么不是主流了？【再次驳斥对方论据的错误。】
再来说《穿》文作者所说的开放、包容。对待文化，我们需要开放、包容并没有错，但我们不能在倒掉桶里脏水的同时，也倒掉桶里的孩子——打着开放、包容的幌子，一股脑儿丢掉自己的文化传统。【运用比喻说理，说明开放、包容不能过头，驳斥对方的结论】对待外来文化，最愚蠢的做法就是全盘接受，而应该中学为体、西学为用，取其精华，弃其糟粕，以达到“物为我用，洋为中用”的目的，而不是像某些人那般本末倒置。【再用辩证法论述本土文化与外来文化的关系，正反结合，严丝合缝。】
《左传》有言：“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。”对我们华夏民族而言，穿什么衣服从来都不是什么小事。【引用并总结对方观点的错误】孔子主张“祭如在，祭神如神在”。正是这种满载敬畏的仪式感，久而久之，产生了恒久的力量，使我们的文化传统根植于内心。【由“破”到“立”，所有的文化，都是由外而内，我们需要有穿衣服这样的仪式感】所以清朝统治者入关之时，强制要求汉人“剃发易服”；相反地，新世纪以来，年轻一代缺少对仪式感的敬畏，我们少了“清明祭祖，慎终追远”的仪式，我们的“民德”与“归厚”背道而驰，韩国端午节申遗之类的事一再发生，给我们的文化传承敲响了一记警钟。【从正反两方面论述观点，并分析错误做法造成的危害，令人警惕。】
民俗学家钟敬文在《民俗学概论》中认为，服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。**则不止一次强调：国家之魂，文以化之，文以铸之。在新的时代，要想让我们的下一代获得文化认同感与民族自豪感，我们不妨从穿衣服之类的小事做起，化形于心，积跬步至千里，积小流成江海，最终臻于精神，让中华传统文化长耀于世界文化之林。【引用民俗学家与**的话，将穿衣服的小事上升到政治的高度，说明其宏大意义。】
【总评】文章开头树立要反驳的靶子，以退为进，反驳其观点的片面性；再从内与外、本土文化与外来文化等辩证角度，逐一对其论据进行了反驳，分析其危害，在此基础上，引用《左传》、民俗学家与**的名言，提出了正确观点，阐述了穿服装的重要意义。文章既有对论点的反驳，也有对论据与论证过程的反驳。语言运用上，文章以“但”“确实”“然”“谁也不可否认”“而且”“更何况”（见文中加点部分）等词语，将文意逐步推进，使得文章结构严谨周密，观点无懈可击。
附：《穿汉服就是弘扬传统文化？》
张贺
近日四川一所大学的学生在圣诞节那天身着汉服在知名旅游景点举牌呼吁“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日”。近年来，圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等“洋节”在中国大行其道，特别是在年轻人中拥趸不少。与此同时，国学热、汉服热等传统文化热也在持续升温。一些人站在国家文化安全的角度呼吁抵制“洋节”是可以理解的。但我们应该看到，这些洋节大都具有浓厚的宗教背景，而中国人自古就是世俗化的民族，外来的宗教性节日只能成为特定群体的节日而难以成为主流。洋节之所以吸引年轻人，很大程度上是商家的营销策略，恰好迎合了年轻人找个理由呼朋唤友聚餐玩乐的需求。中国人根本不在乎这些节日的内涵和来源。在绝大多数中国人眼里，这些“洋节”和淘宝的“双十一”购物节没有本质区别。用抵制的方式来捍卫和弘扬中华传统文化显然是没必要的。
在继承和弘扬中华优秀传统 文化的过程中，我们需要警惕的，一是形式化，二是极端化。汉服热也好，国学热也好，祭孔热也好，都只是形式上的热闹，而没有触及人的精神世界。以儒家思想为主体的中华传统文化之所以能历数千年而生生不息，不是因为这些形式上的东西，而是因为它作为一种人生哲学构建了中国人的思想意识和生活方式，成为中国人的文化基因。传统文化的生命不在于形式而在于践行。换句话说，不管一种外来的文化看起来如何强势，如果它不能内化为中国人的思想意识，就根本不可能改变或动摇中国文化的本质。
子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子的回答被誉为“道德金句”，是中国人道德观念的支柱之一。但我认为，子贡所问中的那个“行”字是比“己所不欲，勿施于人”更为紧要的。会背几句国学名言而日常行为却与传统提倡的为人处世相悖，只会造就令人厌恶的伪君子。只有让这些历久弥新、仍具进步意义的观念内化于心、外化于行，我们才算是真正继承和弘扬中华优秀传统文化。与之相比，穿什么服装、过什么节都是小事。不务根本而关注细枝末节，岂不是本末倒置？
强调民族文化的主体性没有任何问题，即便在全球化的时代，坚持本民族的文化传承和传统仍然是不可或缺的。但凡事过犹不及，不能走极端，否则很容易滑进极端民族主义的泥潭，走到排外、封闭、保守的老路上去了。自古以来，中华民族就以其海纳百川的胸襟积极吸收外来文化，开放、包容已经成了中国人的民族性格。我们今天的吃穿住用行很多源于国外，但没有人会因为我们开汽车而不坐马车，穿西服而不穿马褂，见面握手而不打躬作揖，就认为我们不是中国人。我们还是应该有一点文化自信的。
其实，中国人过洋节的同时，外国人也在过春节。欧美不少国家和城市都把春节作为法定节日，比如加拿大国会今年就宣布“春节”为法定的非假期节日。西方过春节的人注定是一小部分，中国过洋节的人也一定不会多到影响传统节日地位的程度。而我们有的高校竟然采取关闭校门禁止学生外出的方式来抵制“洋节”。其实，形式化和走极端才是影响我们继承和弘扬中华优秀传统的障碍。（原载《人民日报》2017-01-12）
【作文命题】
阅读下面的材料，根据要求写作：
①华罗庚：少年时考入上海中华职业学校，中途退学帮父母料理杂货铺，后来经过努力成为著名的数学家。
②李想：高三退学选择创业，先后创立泡泡网和汽车之家。2013年，汽车之家在美国纽约证券交易所成功上市。
③比尔•盖茨：18岁考入哈佛大学，一年后退学，与好友创办微软公司，成为世界首富。
正在读高三的李步明同学搜集到上面三则材料，由此得出“学习无用”的结论，并产生了退学的想法。假如你是李步明的同学，请针对他的观点写一篇文章，有理有据地反驳他的观点，并使他打消退学的念头。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
01学以自强，鲜花自来
亲爱的李步明同学：
你好！
和你一样，我也沉迷茫然不知所措，怀疑学习无用，认为条条大路通罗马，而学习不是适合我的那条路。然而不论我们选择哪条路，都必须不断学习，虽然过程痛苦，但请你坚信，学以自强，鲜花自来。
冰心曾写道：“人们只看到鲜花绽放时的美丽，却不见他浸满血泪的浇灌。”或许我们只看见华罗根辍学成为数学家，却忽视了他考入上海中职职业学院的不俗的学习能力；或许你只看见了李想退学创业成功，而忽略了他创业泡泡网和汽车之家所必需的领导力和创设力；或许你只见比尔 盖茨退学创办微软，赢得鲜花与财富，却忽视了他能够被哈佛大学录取及其创业途中所经历的血与泪。学习并非无用，正是学习给你，我绽放了机遇。
苏格拉底讲：“不被审视的人生是不值得过的。”你如今萌生了想要退学的念头大概是在审视自我中步入歧途。还记得《师说》中的教诲吗？“闻道有先后，术业有专攻”，你并非不适合学习，只是还没找到你的舞台。学习的过程就是审视自我，寻找自我的过程 。霍金在大学时也曾经迷惘过，最终他听从内心的声音与自己钟爱的物理学长久相伴。李健在考入清华大学后仍然坚持他钟情的音乐，如今在音乐界风生水起。从今来看，他们前期的经历似乎无足轻重，然而正是前期的广泛学习，使他们找到了自己的舞台，因此请你也打消消极的念头，重整行装，奔赴战场。
身为学生，我深知你所经历的痛苦与煎熬，但是我们也须谨记罗素那句话：“不能忍受无聊的一代人，注定是碌碌无为的一代人。”学海遨游固然辛苦，但每一次屏息，都是积淀的过程，每一次深潜都是知识的淬炼。
愿你足够相信，风雨过后现彩虹，吃过的苦总会在生命中其他时刻回赠你。
我很喜欢小王子中的一句话，请以此共勉。“若你钟爱着一朵独一无二的，如星星般闪耀的玫瑰花，那么当你抬头仰望繁星时，便会感到心满意足。”愿你我借学习之灯，找到自己的玫瑰花，无愧于今日的苦难。
此致
敬礼！
某同学
某年某月某日
02青春奋斗正当时
亲爱的李步明同学：
你好!
同为高三生，我很能理解你的感受。挣扎于浩瀚的题海，痛苦于日日得挑灯夜战，无力于起伏的成绩……我们无奈地溺于学习的无边苦海，而华罗庚、李想、比尔盖茨三人退学脱离苦海而大有成就。在这样残酷的对比下，学习难道真的无用？
当然不是。你看到华罗庚退学成为著名数学家，可你没看到他埋头数学公式苦于钻研学习；你看到李想退学创业成功，可你没看到他四处奔波寻求支持；你看到比尔退学终成首富，可你没看到他研发遇阻仍坚守公关。你看到的只是他们退学后的光荣成就，而忽视了其背后的血泪奋斗。
他们虽是退学，但选择的是一条比学习之路还泥泞的奋斗之路。所以，他们的成功殊途同归，同在青春年少时努力奋斗，这才是你应该明白的道理啊！
“学习无用”如同一枝摇曳的无根之花，看似美丽，可无根无立。我想你对仲永这个人物并不陌生，他天赋异好，若能后天以学习雕琢，璞玉必成，流芳千古。可事实却相反；自恃其才便妄视学习，终成千年笑柄，令人叹惋；而韩愈也曾于《师说》中讲过学习的重要性：从师而学便“圣益圣，愚益愚”。于此，“学习无用”这个假命题你可参透？
所以，打消退学的念头潜心学习吧！你看那程门立雪的佳传，看宋濂不畏大雪数尺，即使“足肤皲裂”也不放弃学习。看那头悬梁，锥刺股的千年佳话……正是高三的你，又有什么理由放弃学习呢？
其实，教育的初心并不是让我们理解文言的奥义，探究物理的神秘，而是让我们自强不息，奋斗不止，力战高考，对得起青春的名义！
无论你我，还是那退学三人组，亦是学习技术，都明白学习之下，便是青春的星光在闪耀，而我们这群高考大军，更应磨剑擦枪，循着理想的晨星征战高考沙场，一战成名，荣光无限。
青春的号角悠长而深远，让我们趁此一展自我风采，共享奋斗年华！
此致
敬礼！
某位同学
某年某月某日
03非学何以成才
亲爱的李步明同学：
你好！
不知你是否听说过郑心材的这句话，“大志非才不就，大才非学不成。”也不知你对不努力，你的才华如何配得上你的理想作何感慨。不过我现在想对你说。不学习如何成就你的才华，如何实现你的理想呢？
你可能会问，那些成功的人不也中途辍学，他们怎么获得成功呢？其实这不过是个概率问题，比尔盖茨只有一个。而更多的是像华中科技大学本科降至专科的学生一样的人。就算成功者之中，也是满腹经纶者多，古有宋太祖手不释卷，兼全文治武功，今有田家炳以《朱柏庐治家格言》修身齐家。你真的有自信去做那百分之一的成功者中百分之一的不学者吗？
我们崇拜成功者，但绝不能神化他们，我们探求他们成功的原因，也绝不能浮于表面。你认为他们的成功在于不学习，其实这背后更有深意。
努力是奋斗者的必然途径，而学习能为你披荆斩棘，让你走得更好。华罗庚被迫辍学，经过努力才有所成功，请你试想一下，假如他不辍学，会不会有更大的成就呢？再给你两个借鉴，秦玥飞卢也学成而归，村官事业风生水起，
博士生谭超自创工作法，效率是一般快递员的两倍。学习正是成功的催化剂，你愿意学习走一条捷径呢，还是不学习追求一条虚无缥缈的线路呢？
同时，机遇也是成功的重要因素。而学习与记忆密切相关，我们都知道要比尔盖次退学，抓住了计算机的机遇，可你是否想过他为什么能抓住精呢？你知道他们一年的大学生涯学了什么？正是计算机编程，他已经将原系统了如指掌，才有退学抓住机遇的能力与魄力，你真的认为不学习能抓住机遇吗？
荀子云“国之兴者，必贵师而重傅”足以见得学习对国家的重要性。
如今国家正处于发展转型的深水期，各种国之重器成为发展的关键，李想能将汽车之家推向美国，却无法创造一辆自主创新的汽车，两弹一星元勋们无一不是学有所成或海归报国，如今我们青年正接过时代的接力棒，你怎忍心学，放下国家对你殷切的希望，给你沉甸甸的责任呢。
如果你还没有回答这些问题，请回来学习吧，因为答案正在学习中。
望你三思，我的同学。
此致
敬礼！
你的同学
X年X月X日
04莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头
亲爱的李步明同学：
展信佳！青崖白鹿间，你我已共三载朝夕。近日惊闻你已生退学之念，同窗之情，同袍之谊，实难相忘。只愿多言一句：“莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头。”
然此言绝非刻意阻拦之诳语。与之相反，我想与你一同畅想退学后的时光。目光短浅，权作笑言。
诚如你所说，华罗庚退学始成数学恒星，李想创业方得上市美国，盖茨弃学终为世界首富。倘我是你，我或许会追随华罗庚，可高中数学我尚且云里雾里，何谈成为专家呢？再轮其他学科，我好像也并无专长，看来此路只可作罢。那么或许我能成为李想和盖茨？可学业洪流都使我难言喘息，又何谈经济的浮沉大海呢？如此说，退学一法并不适合我。你虽与我境况相似，若有其他看法，我自当支持，可千万留心，莫移青春繁花接了无实空木，徒使空木葬花。
言及此，想来你心中定是三分疑惑七分不服。疑惑其三人成功之坦途不服光明未来渺然浮空木。
我与你同样疑惑，起初也同样不服。心意难平下，我便了解了更多信息，方才开悟，如今分享与你，望能为你稍释烦忧。华罗庚自小便露数学天赋，李想正逢发展时机，盖茨更是世代富贵。原来并非学习无用，而是他们选择了更适合自己的学习方式。他们的成功也并非因为退学，而是因为恰到好处地学。真正意义上的退学，更是带给人的是无尽的毁灭。
仲永五岁识书具，退而不学，终泯然众人，苏洵半百烧纸稿，进而好学，终名列青史。“思而不学则殆”的教诲未尽，“不如须臾之所学也”的长叹又起。这些书本上的教训与珠玉，你一定与我一般熟悉。而这些箴言，更是来自被你痛斥无用的学习。故不妨放慢步子，是否无用，尚当商榷。眼下最重要的，还是找出适合你的方式，移花接佳木，留青春芳华在枝头熠熠生辉。
莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头。最后，我仍想对你说，身为时代的新青年，我们自当担起时代大任。绝非徒追空木可以逃避。芳华之灿，更应留于佳木枝头。
美芹之献，与君共勉，同窗之谊。莫失莫忘！
此致
敬礼！
某位同学
某年某月某日
