宋神宗元丰五年（1082年）贬居黄州两年的苏轼精神上度过了最绝望的时期。开始了精神上重新找回自己的重生时期。精神上从绝望、困顿走出，陷入纠结于新生的矛盾。苏轼的精神处于一种矛盾的状态。在思想上从儒家思想主导转变到：儒家、道家、佛家三家思想并存。在志向上从期待“持节云中何日遣冯唐”渴望国家重用到“人生如梦，一樽还酹江月”遁世之心。这种矛盾在苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》表现最为明显。这首词现在最常见的理解是在表达苏轼“孤高自许、蔑视流俗”的心境。诗与历史却从词中看到了不一样的人生。在统一的思想主题下，多处出现心里矛盾描写，这正是苏轼矛盾心理的表现。
苏轼
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
美好意境描写凄凉现实苏轼首句“缺月挂疏桐，漏断人初静。”古人喜欢用残月表达凄凉。李煜的《相见欢》中就有“月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”的描写。用月如钩的状态来表达自己的凄凉处境，同时李煜以梧桐自比，来写自己精神的的高洁。苏轼此句与李煜的描写不谋而合。同时采用了缺月和疏桐两种意向。来表达自己的处境，同时以缺月自比。乌台诗案的精神挫折，黄州困顿生活，让苏轼以缺月自比，表达自己思想的困惑，矛盾。可是自己这个缺月挂在了梧桐之上。梧桐是什么意思？《庄子秋水》记载“鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鹓鶵就是凤凰。梧桐乃是时间最高洁的栖息之处。苏轼此处说自己是缺月挂疏桐，看似在描写凄凉处境，实则表达精神高洁。不愿曲于世俗，也无力改变现状。
月挂疏桐
次句“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”。本词写作时候苏轼住所是“定慧院”。随后短短时间苏轼从定慧院两次搬家，最后自己在城东开辟了东坡，修建了雪堂，住了几年。古人对于搬家集齐忌讳，苏轼却迫于生计，两次搬家。最后更是搬到城东山脚下，自己修建了住所雪堂。苏轼在雪堂时期度过了一段美好的田园生活。苏轼将《归去来兮》中的句子打乱，重新组合起来，配上当地民歌小调，教家人吟唱。他用竹枝敲击着接牛角，敲出了优美的旋律，对于田园生活怡然自得。在看这一时期的缥缈一词，漂泊不定。看似在描写孤鸿美妙的飞行姿态，却不免折射出自己对于“门前冷落”无人往来处境的悲伤。这与苏轼在雪堂时期心境表现天差地别。可见此时缥缈外形下生活的困顿。这份困顿的外在表现就是幽人独往来，缥缈孤鸿影。还没有完全走出乌台诗案的影响。
缥缈
第三句惊起却回头，有恨无人省。惊起一词在元稹的诗作《闻乐天授江州司马》当中曾经出现：垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。此时元稹的状况与苏轼极其相似，元稹自己被贬、重病在身，却又听说友人受冤被贬。而苏轼自己受冤被贬，故交更是大多断绝书信往来。自己更是被逼不复作诗文。夜半之时，梦中惊起，依然在回首思考有恨无人省。什么恨？自己一心的报效国家，却招致乌台诗案，自此之后自己更是不复作诗文。以至于有恨无人省。省，明白。无处表达。可见此时苏轼内心之中的矛盾。半夜惊醒依然在思考自己是该坚守信念，继续报效国家，肝脑涂地，最后自己有恨无人省。还是从此以后“人生如梦，一樽还酹江月”。这份思想上的矛盾集中表现在遁世之心与儒家思想的矛盾
遁世之心
词第四句：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。王朝云和苏轼有一段佳话，黄州期间一日苏轼回家吃饭时，他指着自己的肚子问那些侍妾们：“你们有谁能说说我这肚子里装有什么东西？”一侍女答：“是文章。”苏摇头，另一侍女又答：“是见识。”苏东坡还是摇头，在旁伺候苏轼的王朝云便笑着回答：“先生这一肚子里装的都是不合时宜。”苏东坡听见了便笑道：“知我者，唯有朝云也。满肚子不合时宜，表现最为明显有两点：其一王安石变法，苏轼看出其中弊端，上书表示反对。其二是在旧党废除新法，苏轼感觉应该保留积极部分，再次表示反对。可见苏轼的不合时宜。
苏轼与王朝云
再看拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷这一句。拣尽寒枝与寂寞沙洲这一对比，做这两件事的是谁？上一句的缥缈孤鸿。鸿乃是江边的水鸟，沙洲是水鸟最佳的栖息地。可是苏轼口中的鸿却要拣尽寒枝不肯栖，然后又说寂寞沙洲冷。寒枝应该就是首句所写的疏桐，梧桐是最高洁的选择，是佛家，道家遁世超脱之心；沙洲是常见的选择，是儒家忠君爱国的官场。苏轼笔下的孤鸿却是，不肯栖于梧桐，不喜寂寞沙洲。写出了苏轼内心不希望自己遗世独立，超脱世外高尚的活着，却又无法面对官场之上自己“不合时宜”的寂寞。也是写出了极度困惑的内心。
一衰烟雨任平生
竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。从词整体来看，苏轼此时正处于内心的困惑、矛盾之中，是苏轼的思想转变期。苏轼全词使用了缺月、疏桐、幽人、孤鸿等表达出孤寂、高洁的向往，却又用月挂疏桐、幽人独往来、缥缈孤鸿、惊起回头、不肯栖、寂寞沙洲等表达出内心的不甘。这份安于宁静却又不甘寂寞的心境，最后归结在拣尽寒枝不肯栖（做高风亮节的陶渊明式隐者，隐居山水，不问世事），寂寞沙洲冷（忍受官场“不合时宜”的寂寞，尽自己努力忠君爱国、爱民）。在经过漫长的思想斗争与矛盾内心的挣扎之后，苏轼用自己豁达的性格做出了自己的选择，为官造福一方（欲把西湖比西子的苏堤就是出自苏轼之手，造福一方百姓）。被贬之时也乐观面对（日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。苏轼被贬惠州不毛之地也是乐观面对）。这种豁达不屈思想在同时期的一首词《定风波》中表现最为明确的过节——竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。
