《童年的发现》词句解析
一、对句子的理解
1.我在九岁的时候就发现了有关胚胎发育的规律，这完全是我独立思考的结果。
进化论是英国生物学家达尔文所创立的关于物种起源和发展变化规律的学说。按照进化论的观点，母腹中的胎儿再现了从简单生命进化成人的过程。我们不能不注意作者的有意强调：“九岁”“完全”“独立”等词，这些词语无不在显示着“我”这个发现的不同凡响，和对这个发现抑制不住的自豪！所以在读这句话时，要注意引导学生体会其中的情感。
2.听完这句话，你大概忍不住会哈哈大笑，愿意笑你就笑吧，反正笑声不会给你招来祸患。我跟你可不同，事情过去了三年，有一次我想起了自己的发现，情不自禁笑出了声音，竟使我当众受到了惩罚。
作者这种想法不是没有来由的，因为这样重大的科学问题，九岁的孩童，通过自己独立的思考就能发现，在常人眼里简直是天方夜谭，所以作者说“听完这句话，你大概忍不住会哈哈大笑”；而后面的句子，恐怕才是作者真正要说的意思，作者的语言不乏幽默，后面也有类似的句子（幸亏她没有容我解释，不然的话，同学们听见我说自己三年前就发现了进化论，还不笑塌房顶！），但我们明显地感觉到童年这段故事让他在自豪之余，也有着丝丝的愤懑。这种复杂的感情，要反复地朗读课文才能体会到。
另外，这样的开头，巧妙地利用了读者的阅读期待，制造了悬念，足以激发起读者的读书*，这是作者写故事的高明之处。
3.老师误解了我的笑声，以为我的笑不怀好意。
当老师讲到“母腹中的胎儿再现了从简单生命进化成人的过程”时，“我”想起了自己的发现居然跟进化论的观点完全一致，因此，“情不自禁”地笑出了声音。本来，我已经为自己的发现而格外高兴了，现在知道这发现果然是了不起的事情，简直是心花怒放，情不自禁就在情理之中了，这是再正常不过的反应，丝毫没有恶意。
那么，为什么老师会以为“我”不怀好意呢？从课文中看，这位老师是一位“年轻的女教师”，讲的又是“人的发育和进化”，很容易让人联想到婚姻和性，可能这位老师对这类问题非常敏感，所以讲课时是“一本正经板着面孔”。“一本正经板着面孔”，显然是要用这种表情控制学生不许胡思乱想，事实上也达到了这个目的，“教室里安静得出奇”“大家都默不作声”。可就在这时，“我”笑出了声音，所以老师认为我“不怀好意”。
4.我明白了──世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。
这句话一语双关。其一，它讲出了科学事业发展过程中的某些真实情况，阿基米德、哥白尼等都有过这样的遭遇；其二，是“我”用幽默与自嘲的方式，表达了对此事的看法，意思是说，谁让我有这样重大的发现呢？被轰出教室也就不足为奇了。作者把自己跟世界上有重大发明与发现的人列在一起，这是真正能让自己得到安慰的理由。这句话可以作为作者对童年发现一事的评说吧。当然，话里不乏愤慨的成分。
二、对词语的理解
澄澈：水清见底。
随心所欲：指随着自己的心意，想怎样就怎样。
天赋：自然具备，生来就有。
进化：生物由简单到复杂，由低级到高级，逐渐发展演变。
绞尽脑汁：形容费尽心思。
眉目：事情的头绪。
困窘：形容为难；感到难办。本课指我面对老师的误解和同学的嘲笑，不知道怎么办好。
作者简介
瓦西里·弗奥多罗维奇·费奥多罗夫（1802—1855），俄罗斯天文学家。1827年毕业于杰尔普特大学（今塔尔图大学）。1837年起任基辅大学教授，1843—1847年任校长。曾创建该校天文台并任第一任台长。1855年3月24日逝世。1832—1837年测定了西西伯利亚一些地方的地理坐标。曾参加1842年和1851年日全食的观测。
代表作：《论1842年6月26日发生在切尔尼戈夫的日全食》。
费奥多罗夫是一个公爵的私生子，与托尔斯泰同年（1828）出生。中学毕业后进入敖德萨贵族学校学习。1852年在毕业考时他与一个教员发生激烈辩论，愤而离开学校。从1854年起，费奥多罗夫在几所中学任史地教员。由于他的教学方法与众不同，主张不受课本限制，通过直接研究当地的地理、历史和观察星球、进行实地试验获得知识，他常与学校当局发生龃龉，因而频频更换学校。1867年步行到莫斯科。1874年起在鲁缅采夫图书馆（列宁图书馆前身）担任管理员，历时25年。1903年去世。他是一位极富创见的思想家，一个独特的哲学体系和人类思想发展史上最大胆的乌托邦的创始人，也是俄国最早提出飞向宇宙的宇航学奠基人。费奥多罗夫学问渊深，博览书史。据说他几乎知道鲁缅采夫图书馆所有藏书的内容。他不仅精通欧洲各主要语言，而且对包括汉语在内的许多东方语言也颇有研究。他对哲学、自然科学、艺术都有很深的造诣，被人称为百科全书。他的博学在彼得堡和莫斯科的知识界口碑载道，甚至使他带上传奇色彩。
更令人惊奇的是费奥多罗夫的哲学思想。这位普通的图书管理员，独树一帜，自成一系，竟然提出一套惊天动地的“调节自然”计划，内容包括驾驭大自然，改造人体，进入宇宙，直至战胜死亡，使先人复活。他把实现这一计划称做全人类的“共同事业”。
“调节自然”的第一步是控制大自然。费奥多罗夫断言，当人尚未成为自然的主宰者时，自然是一股盲目的毁灭性力量，是所有人的共同敌人。一旦它为我们所驾驭，便成了我们的永恒朋友。控制自然的途径有调节气候，控制地球运动、磁力和太阳能，使风、雨为我所用，把太阳系变成生产力。对这一点，托尔斯泰表示赞成。他写道：“关于云的运动，使雨水不回落到海里，而落到需要的地方去，我是一无所知，也从未读到过，不过我想这并非不可能的事，朝这个方向所做的一切都是好事。这正是尼古拉？费奥多罗维奇宇宙观的一个运用，对此我过去和现在一向是赞同的，也就是说，这是值得为之努力的事业和全人类的共同事业。”费奥多罗夫认为，在调节自然的过程中，人也应改造自己的机体，包括生理和心理。要运用一切发明创造来寻求“新人体”。这种人彼此之间要有透明度，有合理的营养系统。可以用一些人工器官取代原来的器官。费奥多罗夫提出，人的活动不应囿于一个星球。一个星球上的生活资料是有穷尽的，这样死亡便不可避免。唯一的出路是走出地球，飞向宇宙，获得新的居住点。费奥多罗夫是俄国提出征服宇宙的第一人。苏联“航天学”之父齐奥尔科夫斯基年轻时常去鲁缅采夫图书馆，得到费奥多罗夫的多方指点，他后来所进行的科学研究，就包含着费奥多罗夫的“宇宙哲学”的影响。
战胜死亡，使一代又一代的祖宗复活，是费奥多罗夫计划的最终目标。他称这是道德的最高阶段，是人类的最高使命，最大责任，也是人类的最大幸福。要做到这一点，首先要唤醒后辈对祖先的爱和道德责任感，要树立对祖先的崇拜，要恢复人类的亲情。在费奥多罗夫的著作中，关于道德与责任的论述占了很大篇幅，这是托尔斯泰最欣赏的，也是最能引起他的共鸣的部分。至于起死回生的具体方法，费奥多罗夫主张从揭开遗传的奥秘着手。他的设想是通过搜集死去的人的原子和微粒来恢复人的躯壳。而思想和意识是物质的属性，有了躯体，意识也就可以恢复。“……人体是一部机器，把机器装配好了，意识就会回到它身上！
