我们都知道，《水浒传》是以男性视角，讲述男人世界的故事。
其中不凡对女性的描写，这些偶然混迹在男权下的女性，因为种种原因，走上不同道路，但最后无一例外的是，她们都以悲剧为主线，结束了短暂而残酷的一生。
有人说这是作者故意对女性的贬低，在当时女性以遵守三从四德为原则的社会上，她们没有选择权，不能去追求自己想要的幸福。
她们只是一枚棋子，任环境将之打磨成想要的形象，结局悲惨就罢了，而品尝到胜利果实的人们，反而转过来用嘲笑作为回应。
在《水浒》中，一共有四类女子形象：
其中最为人知的是以潘金莲为代表的风流形象；以王婆、阎婆等老人为代表的恶婆娘；以林冲娘子为代表的弱女子形象；和以孙二娘为代表的女英雄角色。
潘金莲
小说中潘金莲因水性杨花，在王婆的推波助澜下，与西门庆勾搭，害死武大。这种已然破坏既定伦理道德的女性，当然不会得到人们的谅解。
这才有后面，武松代表正义一方对潘金莲做出惩罚：
“被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；“查”一刀，便割下那妇人头来，血流满地。”
血腥的场景，仅从文字中就能得知，人们对潘金莲式人物的憎恨和厌烦。潘金莲的确有几分姿色，但遭人陷害后，被迫嫁给武大。继而不幸的种子在潘金莲心中不断发芽，造成未来一步错步步错的结果。
潘金莲在小说中的行为违背了道德伦理，自然不会有好下场。但在特定情况下，她为追求自己的幸福，大胆反抗固有的规则。
在对现实生活不满的时刻，恰好遇到了西门庆，所以她拼命想抓住这颗可以改变她命运的稻草。即便当时女性的命运始终都是作为男性附属品存在。
是对爱情和婚姻的向往，将她推入危险境界。只是生活在那个时代，无论她做出如何反抗，最终的结局都将是不幸和悲惨的！
王婆
在书中，王婆是处在社会最底层的小人物，当时严重的赋税，让老百姓生活在水深火热之中，苦不堪言。
所以最先遭受剥削的就是像王婆这样的人物，世道艰难，王婆也不得不为挣钱，寻找多种方法，媒婆就是一个不错职业。
但是她在做媒的行业中，贪得无厌，唯利是图。潘金莲和西门庆在一起后，其实本无*害武大意图，王婆为了多得几两银子，便撺掇他俩害了武大的命。
如果说，潘金莲能和西门庆在一起是一场阴谋，那王婆才是最大的幕后主使。
王婆为了谋生，想多赚些钱无可厚非，可在追逐世俗利益的同时，丧失了最根本的人性和善意，导致她死之前，还在幻想着发大财。
每个人身体内都存在着善和恶，每当任何一方占据主导，并趋向于偏执的时刻，那迎来的就是变成现实中的魔鬼，从而走向毁灭。
林娘子
林冲的娘子，忠贞贤淑，温柔善良。按说这样一位美人，生活可能会善待她。
但在小说中，美貌不仅没有为她带来安全感，反而招来了祸害。加深了人们对“红颜祸水”的刻板印象。
林娘子去庙里烧香的时候碰上了高衙内。高衙内为了得到她，想尽一切方法，多次逼亲。但林娘子始终不屈，本以丈夫林冲能守护她，没想到换来的却是林冲的一纸休书。
面对一纸休书，林娘子泪如雨下，在那个有礼教束缚的年代，她选择自尽以表清白。
所有对美好婚姻的想象一瞬间化为泡影，可以得知，以林娘子为代表的弱势女性的悲惨命运受制于男性，完全由他们掌控。
孙二娘
相比上边的三种女性人物形象，以孙二娘为代表的女英雄是另一种存在。她胆子大，武艺高强，重义气，精明豪放，但也*人成性。
孙二娘夫妇在同武松归顺梁山后，跟随宋江征战，是真正的女中豪杰。
但施耐庵塑造的孙二娘外貌却这样的：
“眉横*气，眼露凶光，辘轴般坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。”
孙二娘没有传统女性的美貌，也没有女性温婉的性格，在面相上比男性更加粗狂，江湖上称“母夜叉”。
而且孙二娘*人不眨眼，从她买人肉包子便可得知。遇到有钱的*，看到不顺眼的*，她看待世界的方式就是暴力。只有自己比暴力更暴力，才能生活下去。
只是她的命运同样逃不了当时的社会环境，在跟随宋江征讨方腊时，被杜微飞刀打中，不幸身亡。
纵然她自己再强大，依然在作者的笔下是男性身边的附属和棋子。
不同性格和选择的女性，在封建社会中只能作为牺牲品而存在，她们在被社会残害中，想要追求自由和幸福生活的权力，也只能是异想天开。
她们的悲剧不仅是女性的悲剧，也是当时社会和时代的悲剧。
