浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
古人说起情谊深厚，都知道以管鲍举例。
管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他们俩同为商贾，在生意上相互合作，得利均分。
管夷吾为了多获取利润，而叔牙却不为之所动。
知道他是贫穷的人，所以在管夷吾被囚时，把他救出，并推荐他成为齐相。
这样的朋友才是真正的相知。而这种相知也分几类：
恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；
声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。
我今天要讲的，是俞伯牙的一件事。
诸位，愿意听的，就洗耳恭听，不愿意听的，就自己看着办。
这句话，说的就是：
“知音说与知音听，不是知音不与谈，”。
据说，在春秋时期，有一位叫俞伯牙的公爵，在楚国的郢都，也就是现在的荆州。
俞伯牙虽然是楚人，但他的仕途却是在晋国，而且是个大官。
他受晋君之命，前往楚国，进行一次试炼。
伯牙讨这差事，一是有才能，不辱使命；二来，也能帮上忙，一箭双雕。
他从陆路到了郢都，见到了晋国的皇帝，晋国的皇帝大摆筵席，对他礼遇有加。
郢都是他的故乡，他当然要去看看他的陵墓，见见他的朋友。
但即便是这样，也是各司其职，君命已下，我等也不敢怠慢。
国事已定，向君王辞行。齐国皇帝赏了他金丝锦缎、高辇和骏马。
伯牙离开楚十二年，想起了自己的国家，想要好好看看自己的国家，于是决定从宽阔的水路返回。
于是假意向楚王禀告道：
臣晕车，赶不上马车。乞假臣行礼，以备疗伤之用。
楚王应了，命水军调来两艘大船，一艘主舰，一艘副舰。
晋国使团在主船上，侍从在副船上安置行装。
兰桡画桨、锦帐高帆，一应俱全，文武百官在江边相送。
只因览胜探奇，不顾山遥水远。
一叶扁舟，千重波涛，望不到远处的青山，望不到清澈的河水。不到一天的时间，他们就到了汉阳江口。
那是8月15日，中秋节的夜晚，风起云涌，下起了瓢泼大雨。
船不能进，就停在悬崖边。没过多久，狂风大作，乌云散去，一轮皎洁的月亮出现在天空中。
雨过天晴，明月如常。
伯牙一个人在船舱里，百无聊赖，便让一个小厮点上了一炷香。
待我抚琴一操，以遣情怀。
那少年点了一炷香，将琴囊放在桌上。
伯牙从怀中取出一张古筝，拨动琴弦，奏了一首曲子。
一首曲子还没唱完，只听得“刮刺”一声，一条丝线已被他折断。
伯牙大骇，吩咐一名仆役到船上去打听，说道：“那小船到哪里去了？”
那人说道：
“我在一座山脚下，遇上了一场雨，只有一些树木，却没有一户人家。”
倘若是城里、乡下，有才华横溢的读书人，偷听我的琴音，我的琴音便会突然改变，甚至会断掉。
在这荒无人烟的地方，怎么可能有人在听？
“哦，我明白了，应该是有敌人派来的*手。否则只怕有强盗上船来，抢夺我的宝物。”
不是在柳树下，是在芦苇丛中！”
忽听得岸上一声应和：“船上的先生，你不用怀疑。我不是小偷，我是个樵夫。
他回来时已是深夜，又遇暴雨，雨具挡不住，便躲在山崖边。
伯牙哈哈大笑，说道：“山里的樵夫，也敢说是听琴师？
我也不知道你说的是真是假。来人，让他走吧。”
那人却不走，站在崖顶，大声道：
“大人，你这话可就不对了！正所谓“十室之地，必有忠臣”，“君子在门中，君子在门外”。如果你觉得这荒郊野外没有人会听你弹奏，那这深沉的夜色，就不会有人弹奏你的琴曲了。”
伯牙听了他这几句话，倒也说得过去，说不定他当真是个乐师。
当下不再理会，走到船舱门口，又羞又喜，说道：
“这位先生在这里听了这么久，你可认得我刚才弹奏的是甚么曲子？”
刚才那一曲，是孔仲尼在《颜回》中所作的曲子。
“只可惜，他死了，让人想起他的头发。”我只因陋巷，一笑泯恩仇，……”
说到这里，我的琴弦就断了，第四句我没有弹出来，但我记住了，我的名字会永远流传下去。”
吩咐下人：“抬起手掌，看船把，请上船来，详细说说。”
那人左一伸手，右一拍，登时登上了小舟，原来是一个头戴斗笠，身穿蓑衣，手提一根扁担，腰挎一把大斧，脚穿一双草鞋的樵夫。
那人哪里知道他的意思，一看是个樵夫，登时瞪大了眼睛。
那樵夫到了船舱，见到我家主人，向他磕头，他说了几句话，便说了几句。
那樵夫倒也有趣，说道：“两位莫要无礼，容在下脱了衣衫，与两位一战。”
除了斗笠，开心的脸上还蒙着一层黑布。他脱下了蓑衣，露出了一身蓝色的衣衫。
腰带系在肩头，露出棍身的下半部分。当下不急不躁，将蓑衣、斗笠、扁担、斧头等物放在船舱外。脱掉靴子，掸掉上面的尘土，再套上靴子，走进船舱。
船舱中，一张张椅子上，灯火通明。樵夫并未跪下，躬身道：“多谢大人。”
俞伯牙身为晋国重臣，岂会看得上这等粗俗之人？下去还礼，只怕有失身份，叫他下船，也不能骂他。
伯牙无奈，轻轻抬了抬手，说道：“这位朋友请起。”示意他坐下。
那少年拿了一把椅子，放在桌子上。
伯牙也不客气，向樵夫一指，说道：“请坐下。”大家都是自己人，自是不假辞色。那樵夫也不客气，坐了下来。
伯牙见他不请自来，心中有些恼怒，也就没问他叫甚么名字，也没吩咐人端茶。
樵夫答言：“不敢。”
伯牙道：“你既然到这里来，就该知道这首曲子的来历。这张琴是谁制的？
伯牙分道：“且慢些!”樵夫道：“承蒙大人相询，晚辈若是啰嗦，只怕会误了航向。”
伯牙微微一笑，说道：“只怕你不懂音律。如果他说的是对的，那么他就算不为官，也没有什么大不了的，更不要说他的速度太慢了！”
樵夫道：
“只有这样，在下方敢僭言。
这张古琴，是伏羲所铸，五星之精，落在梧桐树上，凤凰之王，降世而来。凤凰，百鸟朝凤，不食竹子，不栖梧桐，不饮醴泉。
伏羲知道，梧桐树是最好的树木，可以汲取天地精华，是一种雅致的音乐，所以才让人砍了它。此树高三米，以三十三天为单位，分为三部分，分为天地人三部分。
以上一段，敲之音过于清脆，因其过于轻盈而不用；
取下一段，其音色过于浑厚，故不能用；
敲击中间的部分，声音清晰，浑厚。将其置于长河之中，浸泡七十二天。将其收集起来，挑选一个好的日子，由一位名为刘子奇的工匠制作。这就是瑶池的乐曲，所以叫它“瑶琴”。
三尺六寸一寸，以三百六十一度为准，前宽八寸，后宽四寸，以四时为准，厚二寸，以两极为准。那是一个金色的头像，一个金色的头像，一个玉美人的腰像，一个仙人的脊像、一个龙潭、一个凤沼、一个玉轸、一个金徽。
结有十二、是以十二月为准.中有一、是以闰月为准.
首先是五根弦，然后是金木水火土。里面有五个音符：宫，商，角，征，羽。尧舜时操五弦琴，作《南风》一首诗，使天下安定。
后来，周文王被囚禁在羡里，司徒博邑考，又加了一支琴弦，清幽凄婉，故名文弦。后来，武王对商朝的战争中，又增加了一支琴弦，这支琴弦就是武弦。
最早的五弦是“宫”、“商”、“角”、“征”、“羽”，后来又加上了两根，被称为“文”和“武”。
这把琴，有六忌，七不弹、八绝。
什么是六忌？一忌“大寒”、“二忌大暑”、“三忌狂风”、“四忌暴雨”、“五忌迅雷”、“六忌大雪纷飞”。
什么叫七不弹？有丧，有乐，有事，无事，无洁，无衣，无焚香，无见知音。
什么是八大绝学？总之，这首曲子，别具一格，优雅而又肃穆。这是一首完美的曲子，老虎听到了，它不会咆哮，猴子听到了，它不会叫。
这是一种高雅的音乐。”
未完待续~
