材料作文的开头
1.材料作文的开头，最简单的莫过于“照抄材料 提出观点”，如（《把握那一缕微光》）：
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。（材料）从中不难看出只有把握住那缕稍纵即逝的微光的人才会获得杰出的成就。（观点）
当然，将材料中的语句稍微做些改变，或许能够让阅卷老师不那么“审美疲劳”。
2.大多时候，“材料”和“观点”搭配得不够“流畅”，我们可以通过“分析材料”来自然地“提出观点”，即“引述材料 分析材料 提出观点”。如（《参差多态而功不唐捐》）：
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事，而抬头望去，世上更重要之事似乎比比皆是。[引述材料，微改]便有人怀疑胆怯，总觉自身渺小而不可胜道，[设想在此“矛盾”下人的心理]而《地藏经》有言“福不唐捐”，胡适先生更说“功不唐捐”。[引用名言给出解决之道]的确，大千世界，凡夫俗子努力做的自身认为重要的事，点点累积不会浪费，方构成了大千世界。[提出自己的观点；以“的确”一词肯定自己的观点，也是与前一个句子的自然连接]
又如（《生活在别处》）：
生活中，大家往往都努力在做自己认为重要的事，然而，又有人说，世界上似乎还有更重要的事。[引述材料，微改]
诚然，这世界上的大多数人都专注于自己的工作，致力于自己认为重要的事情，如挣钱、买房，以达到所谓的成功，[以“诚然”，先讲一个反面的观点或现象]然而，这世界上还有更重要的事，那便是精神的自救。[再用转折关系词“然而”提出自己的正面主张]
除了“直接引述材料”，还可以通过某种方式“引出材料”，比如用“名言”，或是“描述画面”；可以引出材料本身，也可以是材料需要我们讨论的论题。
3.“引用名言 引出材料/论题”。这里的“名言”，可以是名人说的，也可以是“有人”说的。“名言”所讲的或者就是材料中的论题，或者是其中的一个关键概念。如（《常人·天才》）：
鲁迅曾说过，天才大概是有的。天才是植根于民众提供的肥沃土壤之中，但天才与普通人又有什么不同呢？[引用名言引出“天才”这一概念，再引出材料中的对立概念：“天才”与“人们”（这里将“人们”转写为“常人”）。]
可能正是对待心灵中闪过的微光的不同态度构成了两者的不同。大多数人舍弃了这突现的微光，而天才抓住了。如果人们只是从天才的作品中认出了曾被自己舍弃的微光，并自怨自艾，那就无所事事，终其一生；但如果有人能从天才的微光中获得启迪，并进行思考，仍有机会成为天才。[分析天才和常人对待“微光”的态度不同，指出常人仍有机会成为天才。]
又如（《随心之性，思哲之志，羽化而登仙》）：
有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。
天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。[抓住材料中的对立概念“天才”和“人们”（“人们”一词过于中性，于是转写为与“天才”对立的“凡人”），分析它们的不同：有些人抓住了“微光”，成为了天才；有些人没有抓住“微光”，最终成了凡人。通过对比论证，突出了“微光”与“天才”之间的关系。]
4.“描述画面 引出材料/论题”。“画面”有时是对材料本身的“想象性扩写”，有时是根据材料中论题进行的“想象”。如（《让微光永驻》）：
早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一副倍受好评的作品面前痛哭流涕，当人们上前询问缘由时，这位画家答道：“这幅作品中的灵感曾经我也有过，只是我当时将它舍弃没有运用。”[对“从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光”一句的想象性扩写。]
正如画家一样，许多的人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于自己的东西，从而将之舍弃，那你就大错特错了！灵感总是转瞬即逝的东西，就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总是这样，这就需要我们把握它并且耕耘它从而让微光永驻！[用想象的画面引出材料，分析材料，提出观点。]
又如（《当下之事最重要》）：
红花飘下枝头，在风中优雅地转着圈。是继续留恋这飘零的洒脱，还是去搭理泥土的呼唤，“化作春泥更护花”？它犹豫着，彷徨着，无奈着……[根据材料，想象一个“情景”，引出下文的“人们执着于何事更为重要而停步不前”]
人们执着于何事更为重要而停步不前，殊不知：古有杜秋娘吟唱“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的无奈，今有球王贝利执着于“下一球最精彩”的兢兢业业，无不告诫我们，怜取眼前人，走好脚下路，此时所想，此刻所做，便是最重要。[引用名言和事例，给出“解决之道”，也是观点]人非完人，孰能三教九流，无所不会，琴棋书画，样样精通？倘若只是放眼未来，冀求全能，便是孟子笔下的“求全之毁”。[从正反两面说明理由]
5.想象画面作为开头，制造陌生化的效果，能够引起阅卷老师的兴趣。另外，“借用他人之口讲出自己的话”，也就是“化用”，也能起到这个效果，而且，两种方法都能够增加文采。如（《燎原之火，起于微光》）：
圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。[直接分析论题。抓住“天才”“人们”这一组对立概念（化用《师说》中的句子“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”），分析出“天才”与“微光”的关系。由“微光”一词联想到“星星之火，可以燎原”，于是造出“燎原之火，起于微光”这样的句子。]
燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢？
材料作文的结尾
最好回应一下材料，如（《随心之性，思哲之志，羽化而登仙》）：
每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。[以材料作结。想象凡人面对天才作品时的内心感受，引起读者思考。]
照应标题/开头，如（《燎原之火，起于微光》）：
火苗虽小，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈，三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微，然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，这才是一个人，成为天才的原因。
总结观点结尾，如（《常人·天才》）：
对待心灵中闪过的微光，我们需要的是抓住，是珍惜，而非舍弃。当我们从天才的作品中认出了曾被自己舍弃的微光，我们所做的也应是思考，因为这会是让我们与众不同的微光。
重申观点结尾，如（《把握那一缕微光》）：
放平心态地生活，把握那一缕微光，成就自己多彩的人生。
呼告式结尾，如（《让微光永驻》）：
本雅明说：“灵光的消失，就是水的消失。”让我们带着那善于把握的双手和一路耕耘的汗水去寻找那东逝的水，让微光永驻心间！
用修辞手法结尾，如（《参差多态而功不唐捐》）：
人若努力，都是为世界做贡献，为大江大河注入水流。一滴水，融入大海，便不枯竭，这一生，也是很好、很美的一生。[比喻]
有做重要之事，便可以无悔矣。[化用王安石《游褒禅山记》“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”]
又如（《当下之事最重要》）：
劝君莫望它山石，劝君惜取手边事。若你能将一块镜片磨成显微镜，那风中，自会留下你划过的影子。[化用，又是呼应前文]
再如（《生活在别处》）：
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”将自己的心灵从泥沼中拔出，才是人生第一要务。
