8月15日《汉魏六朝百三家集》略记
七谏•东方朔
初放
平生于国兮，长于原壄。
屈原，芈姓屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，生于楚都丹阳秭归（今湖北宜昌）。壄（yě）：“野”的讹字。原壄：平原旷野。《国语·鲁语上》：“大者陈之原野，小者致之市朝。”《吕氏春秋·季春纪》：“循行国邑，周视原野。” 高诱 注：“广平曰原，郊外曰野。”《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严*尽兮弃原壄。”
言语讷譅兮，又无彊辅。
言语：说话，说。王逸注：出口为言，相答为语。讷譅（nè sè）：亦“讷涩”，谓语言迟钝，说话艰难。譅：说话结巴。彊（qiáng），通“强”。强辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。
浅智褊能兮，闻见又寡。
浅智：亦“浅知”，识见肤浅。王充《论衡·讥日》：“俗人浅知，不能实也。”褊（biǎn）：衣带或衣服狭小。《说文》：褊，衣小也。亦指狭小。褊能：能力不足。闻见：所闻所见，知识。寡：少，缺少。
数言便事兮，见怨门下。
数言便事，亦作“数陈便事”。便事：谓利国之事。门下：谓在某人门庭之下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原壄。
长利：长远的利益。卒：终究，终于。
伏念思过兮，无可改者。
伏念：谓退而自省。
群众成朋兮，上浸以惑。
群众：众人，民众。朋：朋党，为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人。上：王上。浸：渐渐。
巧佞在前兮，贤者灭息。
巧佞：奸诈机巧，阿谀奉承。前：（王上）面前。灭息：消亡，止息。
尧舜圣已没兮，孰为忠直。
没，同“殁”，死亡。孰：谁。忠直：忠诚正直。《尚书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”
高山崔巍兮，水流汤汤。
崔巍（cuī wēi）：高峻，高大雄伟。汤汤（shāng shāng）：水流盛大貌。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔 传：“汤汤，流貌。”《诗·卫风·氓》：“ 淇水 汤汤，渐车帷裳。” 毛 传：“汤汤，水盛貌。”
死日将至兮，与麋鹿同坑。
麋鹿（mí）：哺乳动物，比牛大，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整体看哪种动物都不像，原产中国，是一种珍贵的稀有兽类。俗称“四不像”。
块鞠兮，当道宿。
块鞠：孤独貌。块：孤独，孑然。《荀子•性恶》：块然独立天地间。鞠（jū）：匍匐。当道：在路上。
举世皆然兮，余将谁告。
举世：全世界，普天下。
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭。
斥逐：驱逐。鹄：天鹅。鸿：鸿雁，大雁；大。鸿鹄：指鹄，即天鹅，或指鸿雁和天鹅。（含义差异在于对鸿字的含义的翻译）。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”
近习：亲近。鸱枭（chī xiāo）：鸟名，古人对猫头鹰的文言叫法。鸱枭虽是益鸟，但在中国一直就是丧门星的代称，我国的文章里说到它都是贬义。《荀子·赋》：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”亦作“鸱鸮”。
斩伐橘柚兮，列树苦桃。
斩伐：砍伐。橘（jú）：常绿乔木，果实称“橘子”，多汁，味酸甜可食，种子、树叶、果皮均可入药。俗作“桔”。柚：常绿乔木，果实称柚子，皮粗而厚，色黄，肉白或粉红色，多汁，味酸甜，亦称“文旦”。
列树：谓成行地种植。
便娟之修竹兮，寄身乎江潭。
便娟：轻盈美好貌。《楚辞·大招》：“丰肉微骨，体便娟只。” 边让 《章华赋》：“形便娟以嬋媛兮，若流风之靡草。” 阮籍《咏怀诗》：路端便娟子，但恐日月倾。谢灵运 《山居赋》：“既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。”
寄身：寄居生存。江潭：江水深处；江边。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游于江潭，行吟泽畔。”
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛枝叶下垂貌。防露：遮蔽雾露的侵袭。
泠泠（líng líng）：清凉貌；泠清貌。宋玉《风赋》：“清清泠泠，愈病析酲。” 李善注：“清清泠泠，清凉之貌也。”
孰知其不合兮，若竹柏之异心。
柏：常绿乔木，叶鳞片状，结球果，有“扁柏”、“侧柏”、“圆柏”、“罗汉柏”等多种，木质坚硬，纹理致密，可供建筑及制造器物之用。
竹空心，柏实心。
往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。
振理：救治，整治。
窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。
窃：私下，私自，常用作表示自己的谦词。寤：通“悟”，觉悟，认识到。已：停止。死而后已：到死才罢休，形容终身奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
惟：思。往古：古昔，以前。私微：犹谗言。
尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
称（chēng）：称赞，赞扬。弗：不。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
齐桓：齐桓公。专任：一心信用。齐桓失于专任兮，指齐桓公在管仲死后，任用易牙、竖刁、开方等小人，致使齐桓公死后发生诸公子争王内乱。夷吾：管夷吾，管仲。彰：显。
晋献惑于骊姬兮，申生孝而被殃。
晋献：晋献公。骊姬：春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。
申生：姬姓，名申生，晋献公与夫人齐姜所生之子，春秋时期晋国太子。齐姜死后，晋献公在众妾之中提拔自己喜欢的骊姬为夫人，并生下儿子奚齐。骊姬为使其子奚齐成为继承人，随后开始诋毁太子申生。公元前656年，最终在骊姬的多次阴谋陷害之下，太子申生在新城曲沃自缢而死。
殃：使受祸害败坏;为害。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
偃王：徐偃王，嬴姓徐氏，名诞，是西周时徐国国君，徐国统辖今淮、泗一带，建都下邳(今更名为睢宁县古邳镇)。徐君偃好行仁义，前来归顺的东夷国家有四十多个。周穆王巡视各国，听闻徐君威德日远，遣楚国袭其不备，大破之，*偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
纣：商纣王。暴虐：凶狠残暴。《左传》：商纣暴虐，鼎迁于周。失位：失去身份、地位。
佐：辅佐，辅助。吕望：即吕尚，尚年老。隐于渔钓， 文王出猎，遇于渭滨，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故号之曰太公望 。后世亦称吕望。《楚辞·离*》：“ 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。” 曹植 《七启》：“此宁子 商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
修：修治，整治（典章制度，礼乐教化）。行恩：施与恩德。比干：商代贵族,纣王叔父,官少师，相传因屡谏纣王,被剖心而死。丘垄：坟墓。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
贤俊：才德出众的人。自附：自动来依附，归附。浸淫：浸润，濡湿，引申为浸染，濡染。合同：谓志同道合。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
修理：整治。兰芷：兰草与白芷。皆香草。《楚辞·离*》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
予：我。箕子：商代人，名胥馀，纣之叔父，一说纣之庶兄，封子爵，国于箕（今山西省太谷县东北）。纣暴虐，箕子谏而不听。后见比干被*，箕子惧，披发佯狂为奴，为纣所囚。周武王灭商，释放箕子。后率领一批商朝遗老故旧东渡到朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，创立了箕子王朝。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
地：楚地。怫郁：忧郁，心情不舒畅。曹操《苦寒行》：我心何怫郁，思欲一东归。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
蕙芷：香草名，指蕙兰和白芷。鲍肆：即“鲍鱼之肆”，卖咸鱼的店铺，鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
端：正。离谤：遭受诽谤。攘：排斥，努力消去。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
世俗：尘世，世间。更：更换，替代。伯夷：商朝末年孤竹国君的儿子，他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(一说山西省永济县南，一说在河南洛阳)，后人称颂他们能忠于故国。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
逾：同“愈”，更加。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
陈：列，布。蔽晦：犹蒙蔽，亦谓受蒙蔽而昏暗
忠臣贞而欲谏兮，馋谀毁而在旁。
谗谀：谗毁和阿谀，亦指好谗毁、阿谀的小人。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
实：结果实，结子实。
商风肃而害生兮，百草育而不长。
商风：秋风，西风。古代商音悲凉，与秋天之悲凉之气相似，故称，秋风为商风。肃：衰落，萎缩。害：伤。
众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
并：一起。谐：一起。孤圣：孤立的圣明之人。特：独特，特异，突出，特别。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
岩穴：山洞。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
隳（huī ）：毁坏。成：成就。功：功业。卒：终。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
靡：顺风倒下，散乱。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
信直：犹诚实正直。毁败：因遭诬谤而身败。虚伪：虚假，不真实。得当：谓当事任职。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
务：从事，致力。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
死节：为保全节操而死。年齿：年纪，岁数。
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
将：使用。方舟：两船相并。下流：向下流逝。冀幸：犹侥幸，希冀。发矇：使盲人眼睛复明，喻启发蒙昧，开拓眼界。矇，同“蒙”。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
申子：伍子胥。因功封于申（今上海市），亦称申胥。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
悉：尽其所有。遭值：犹遇到。聪：听力好。引申为明察，指耳闻声音而心能辨别其是真假 。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
开寤：觉悟，醒悟。道，亦作“导”。导：引导。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
浮说：指虚浮不实的言谈。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。引申为礼法，法度。绳墨：木工打直线的墨线，喻规矩、准则，亦喻法度、法律。背：违背。正方：犹方正，谓正而不邪。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
离忧：遭受忧患。离，通“罹”，遭遇。秋蓬：秋季的蓬草，因已干枯，易随风飘飞，故亦以喻漂泊不定。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
业：业已，已经。祸凶：灾害。
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望。
离畔：亦作“离叛”，离心，背叛。朋党：指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。作动词，谓结为朋党。
日渐染而不知兮，秋毫微哉而变容。
渐染：渍染，沾染。秋毫：秋天鸟兽新长出的细毛，喻细微之物。
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
众：众多。轻：轻微之物。积：累积。咎：过失，罪过。杂：多。累重：堆积繁多，厚重。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。
流澌：江河解冻时流动的冰块。亦指流水。亦作“流凘”。凘（sī）：漂流的冰。《说文》：流冰也。《风俗通》：冰流曰凘，冰解曰泮。澌：解冻时河中流动的冰块，亦泛指冰块。东：谓东入大海。
怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
砾：小石，碎石。蔽壅：蒙蔽。
怨世
世沈淖而难论兮，俗岒峨而㠁嵯。
沈淖（shěn nào）：污浊，指风俗败坏。《说文》：淖，泥也。岒峨（qián é）：高下不齐貌。㠁嵯：山不齐貌。或通作参差。㠁：同“嵾”（cēn），长短、高低不齐。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
泠泠：清白貌，洁白貌。歼灭：*尽，消灭。湛湛：深厚貌，浓厚貌，聚集貌。溷：混乱，混浊，“混”的异体字。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
枭鸮（xiāo xiāo）：泛指恶鸟。枭：猫头鹰一类的鸟。鸮：鸟名，俗称猫头鹰。弭翼：收敛羽翼，喻隐退。屏移：退隐。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
蓬艾：蓬蒿和艾草。亦泛指丛生的杂草。床笫：床和垫在床上的竹席，泛指床铺。亦指闺房之内，枕席之间。笫（zǐ）：竹子编的床席，亦是床的代称。
亲：亲近。入：入内。御：应用，使用。此处指被动。马兰：多年生草本植物，叶互生，披针状椭圆形，上部边缘有粗锯齿，花蓝紫色，形似菊花，嫩草可食，又可做猪的饲料，也称马兰头、鸡儿肠。 踸踔（chěn chuō）：迅速滋长。
弃捐药芷与杜蘅兮，余奈世之不知芳何。
弃捐：抛弃，废置。芷：白芷，香草名，常用作药。杜蘅：亦“杜衡”，即杜若，香草名。奈：怎奈，无奈。
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
周道：大道。《诗经•小雅•大东》：大道如砥，其直如矢。平易：平坦宽广。《管子·形势解》：“地险秽不平易，则山不得见。”
芜秽：荒芜，谓田地不整治而杂草丛生。《楚辞·离*》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”司马相如《哀二世赋》：坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。险戏：崎岖险恶。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
颛顼（zhuān xū）有天下，号高阳。《楚辞·离*》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 王逸注：“ 高阳，颛顼有天下之号也。”《史记·五帝本纪》：“帝颛顼高阳者， 黄帝之孙而昌意之子也。” 委：堆积，存放。
唐虞：唐尧和虞舜的并称。点灼：污蔑毁伤。
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
真是：真对，绝对的正确。八师：谓可作为师傅的八贤臣。王逸注：“八师谓禹、 稷、 卨、 皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言尧舜有圣贤之臣八人以为师傅。”
皇天保其高兮，后土持其久。
皇天：对天和天神的尊称。《尚书•大禹谟》：皇天眷命，奄有四海，为天下君。后土：对大地的尊称。《左传•僖公十五年》：君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
玄英：纯黑色。清白：谓品行纯洁，没有污点。服：身服（清白之衣）。
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
媞媞（tí tí）：美好貌。嫫（mó）母：亦作“ 嫫姆 ”。传说为黄帝第四妃，貌甚丑。《楚辞•九章》：妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
勃屑：匍匐而行貌。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
桂蠹（dù）：寄生在桂树上的一种虫。喻只知食禄的官吏。蠹：蛀虫。《说文》：蠹，木中虫。淹留：羁留，逗留；隐退，屈居下位。《楚辞·离*》：时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞•九辩》：时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
蓼虫：寄生于蓼间的虫。杨慎《艺林伐山·桂蠹蓼虫》：“《楚辞》注：桂蠹以喻食禄之臣，蓼虫以喻放逐之士。”
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
湣湣（mǐn mǐn）：混乱貌。《荀子•赋》：桀纣以乱，汤武以贤，湣湣淑淑，皇皇穆穆。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
载：承载，负担。远逝：远行，远去。固：本来。识：知。
骥踌躇于蔽輂兮，遇孙阳而得代。
骥：好马，良马。《说文》：骥，千里马也。蔽：破。輂（jú）：古代用马驾的运货大车。孙阳：即伯乐。唐陆德明释文：“ 伯乐姓孙 ，名阳，善驭马。石氏《星经》云：‘ 伯乐，天星名，主典天马，孙阳善驭，故以为名。’”代：替。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
吕望：即吕尚。周文：即周文王。舒：舒展。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
宁戚：春秋卫国人，后求官于齐桓公。饭牛：放牛，给牛吃草。
商歌：宁戚遇齐桓公所唱之歌，其声悲壮，故名“商”（商音在古代音乐曲调中是悲凉之调）。《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉! 之歌者非常人也。’命后车载之。”
《史记集解》应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦?’公召与语，说之，以为大夫。’”
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
路室：客舍。《周礼‧地官‧遗人》：凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委。
桑：采桑叶。侍：服侍，侍奉。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
乖剌：违忤，不和谐。剌（là）：乖戾，违背。无当：不值，不逢。悼怵（dào chù）：感伤。耄思：思绪纷乱。耄（mào）：年老混乱。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
恲恲（pēng pēng）：慷慨，感慨。恲：形容词，慷慨。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
和氏：和氏璧的发现者，亦称卞和，楚人。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
厉武：指楚厉王、楚武王，父子两代。羌：助词无义，用于句首或句中。毕：全部，都，统统。斮（zhuó）：斩，砍。
《韩非子·和氏》：“ 楚人和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚山中。奉而献之厉王。 厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和为诳，而刖其右足。武王薨， 文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。”
小人之居势兮，视忠正之何若。
居势：处于有权势的地位。忠正：忠诚正直。亦指忠诚正直之人。何若：何似，像什么。
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
前圣：古代圣贤。嗫嚅（niè rú）：窃窃私语貌。妄作：无知而任意胡为。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
亲：亲近。疏：疏远。讼：喧哗。
闾娵（lǘ jū ）：亦“闾姝”，古代美女名。姝（shū ）：《说文》：女子也。《字林》：好貌也。丑恶：丑陋恶劣。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。
近习：亲近。或指君主宠爱亲信之人。
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
效：献出，尽力。安：怎。眇眇：孤单无依貌。归薄：归附，依傍。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
专：使专一，使集中。精爽：精神。
晦：昏暗。冥冥：幽暗，晦暗。壅蔽：遮蔽，阻塞。
年既已过太半兮，然轁轲而留滞。
年：年纪。太半：大半，多半。轁轲：同“轗轲”，古同“坎坷”。《广韵》：轗軻，坎壈也。留滞：指身处困境。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
离罔：陷入法网。离，一作罹。罔：法网。《诗经》：天之降罔,维其优矣。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
冤抑：犹冤屈。寿夭：寿命短促。夭：短命，早死，未成年而死。《释名》：少壮而死曰夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世。
泥涂：污泥，淤泥。
怨思
贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
靡：无。
子推自剖而饲君兮，德日忘而怨深。
剖，一作割。子推：春秋时晋国人，姓介 。也称介之推、介推，随晋文公流亡。《庄子·盗跖》：“ 介子推至忠也，自割其股以食文公 ， 文公后背之， 子推怒而去，抱木而燔死。”
饲：给人吃，喂食。德：自割饲君之德。
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
行：行为。明白：清白，光明。
荆棘：荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为丛莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。亦比喻奸佞小人。
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
江离：亦“江蓠”，香草名，又名“蘼芜”。
蒺藜：一年生草本植物。茎平铺在地，羽状复叶，小叶长椭圆形，开黄色小花，果皮有尖刺。种子可入药，有滋补作用。这种植物的果实，也称蒺藜。
东厢：古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
朋：结为朋党。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤凰飞而高翔。
并：一起。
愿一往而径逝兮，道壅绝而不通。
径：径直，笔直。壅绝：阻塞断绝。
自悲
居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。
愁勤：忧苦勤劳。
内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
诀：决断，决定。忽忽：倏忽，急速貌。颓：下坠；衰微。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
卒：终。冀：希冀。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
人事：人之所为，人力所能及之事。咸池：天神名。
身被疾而不间兮，心沸热其若汤。
被：遭受，蒙受。沸热：滚热。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
反：同“返”。
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。
首丘：头朝着丘穴。《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 孔颖达 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”后以“首丘”比喻归葬故乡。
故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报。
莫：没有人。杳冥：天空，高远之处。报：回报。
若众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
陋：狭小，狭窄。愉娱：愉快。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城，众口铄金。’”注：“众口所毁，虽金石犹可销也。” 《楚辞》屈原 《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。”王逸注：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄，以喻谗言多，使君乱惑也。”
过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾襟。
歔欷：悲泣，抽噎，叹息。《楚辞·离*》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
面：面容。琬琰（wǎn yǎn）：泛指美玉，比喻品德或文辞之美。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
外淫：谓滋润于外。
何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
青云：青色的云，高空的云，亦指高空。流澜：亦“流烂”，散布，遍布。蒙蒙：纷杂貌，浓盛貌。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。
汤汤：疾去貌。
闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。
南藩：亦“南蕃”，犹南疆，南方的屏障。会稽：山名。在浙江省绍兴县东南。相传夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名防山 ，又名 茅山 。
见韩众而宿之兮，问天道之所在。
韩众：亦作“韩终”。古代传说中的仙人。《列仙传》：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”
借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
载：乘。雌霓：即“雌蜺”，虹有二环时，内环色彩鲜盛为雄，名虹；外环色彩暗淡为雌，名蜺，即霓，今称副虹。《楚辞·九章·悲回风》：“上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。”
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。
青龙：即苍龙，四灵之一，古时以为祥瑞之物。驰骛：亦“驰鹜”，疾驰，奔腾。《汉书·音义》直骋曰驰，乱驰曰骛。衍衍：疾行貌。冥冥：远空。班：返回。
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。
容容：纷乱动荡貌。《楚辞·九章》：纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。慌忽：亦“慌惚”，犹迷茫。如：到，往。
苦众人之难信兮，愿离群而远举。
远举：犹高飞，远扬。《楚辞·九歌》：灵皇皇兮既降，飙远举兮云中。
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
峦山：小而尖锐的山。《说文》：峦，山小而锐者。《楚辞•远游》：嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》：南州实炎德，桂树凌寒山。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声。
炎炀：火势炽猛；炽烈的火焰。 炀：炽热。天火：由雷电或物体自燃等自然原因引起的大火。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”
大壑：大海。《庄子·天地》：夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。
引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
八维：四方和四隅合称八维。 张载注：四角四方为八维。道，犹“导”。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气，露水。旧谓仙人所饮。《楚辞·远游》：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
居不乐以时思兮，食草木之秋实。
秋实：秋季成熟的谷物和果实。
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
若：其，它的。构：造。
杂橘柚以为囿兮，列辛夷与椒桢。
杂：聚会，聚集。《广雅》：杂，聚也。囿：泛指四周有栏挡的菜园、果园 。
辛夷：香木名,指木兰。椒：花椒，落叶灌木或小乔木，果实球形，暗红色，种子黑色，可供药用或调味。桢：古书上指女贞树。
鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。
鹍（kūn）：中国古代民间传说中像鹤的一种鸟。号：大声呼叫。
哀命
哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
离尤：遭罪，遇祸。离，同“罹”。
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。
耿介：正直不阿，廉洁自持。《楚辞·九辩》：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。直行：行正道，按照道义去做。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
《玉篇》：度深曰测。固：定。
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
侧身：倾侧其身，表示戒惧不安。《诗经·大雅·云汉序》：遇灾而惧，侧身修行。既：尽，终。
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
玄舍：暗室。穴：挖凿，洞穿。窟伏：在洞中隐藏。
从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息。
蛟（jiāo）：古代传说中能发水的一种龙。
何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
崭岩：尖锐貌，峻险不齐貌。
偃蹇：宛转委曲；屈曲。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《汉书·司马相如传》：“掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。” 颜师古注引张揖曰：“偃寋，委曲貌。”
含素水而蒙深兮，日耿耿而既远。
耿耿：诚信貌。 刘向《九叹·惜贤》：进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
解，一作“懈”。离懈：犹涣散。罔两：心神恍惚，无所依据。司马相如《哀二世赋》：精罔两而飞扬兮，拾九天而永逝。
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
惟：思。椒：子椒，战国时期楚国人，生卒不详，楚怀王宠臣之一，官至令尹。多次抵制屈原，并向楚怀王谗言屈原，致使屈原遭受排挤和陷害。兰：子兰，芈姓，熊氏，名子兰，楚怀王幼子。顷襄王立，任令尹，与上官大夫诬害屈原，将屈原放逐江南。
反：执迷不反。
愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
设行：谓述说、展示自己的所作所为。灭没：无影无声。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
流亡：犹危亡。灵修：指楚怀王。
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。
瞀迷：烦闷困惑。瞀（mào）：乱，错乱。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
私门：犹家门，私人的住宅。
念女媭之婵娟兮，涕泣流乎于悒。
女媭：战国时楚国人，屈原之姊。媭（xū）：古代楚人对姐姐的称谓。婵娟：姿态美好貌。于悒：亦“于邑”，郁抑烦闷，心中之气不得舒展；哽咽哭泣。
我决死而不生兮，虽重追吾何及。
决：决定。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
濑：急流。蹇产：亦“蹇嵼”，形容高而盘曲。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。
谬谏
怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固。
浩荡：犹荒唐。执操：持守节操。
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸。
隍（huáng）：《说文》：隍,城池也,有水曰池,无水曰隍。涸：失去水而干枯。《尔雅》：涸，竭也。
愿承间而效志兮，恐犯忌而干讳。
承间：趁机会。《楚辞•九章•抽思》：愿承间而自察兮，心震悼而不敢。效志：察核心志，反省。犯忌：触犯忌讳。干讳：触犯忌讳。
卒抚情以寂寞兮，然怊怆而自悲。
怊怆（chāo chàng）：犹惆怅。
玉与石而同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
匮（guì）：古同“柜”，柜子。贯：用绳子穿连成串。《仓颉》：贯,穿也，以绳穿物曰贯。珠玑：珠宝，珠玉。玑：不圆的珠子。
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
驽：劣马。骏：良马。《说文》：骏，马之良材也。古代一车驾四马,居中的两匹叫“服”，两边的叫“骖”。罢牛：衰老的牛。罢，古通“疲”。贾谊 《吊屈原赋》：腾驾罢牛，骖蹇驴兮。
年滔滔而日远兮，寿冉冉而俞衰。
滔滔：比喻言行或其它事物连续不断。冉冉：渐进貌，形容时光渐渐流逝。《楚辞•离*》：老冉冉其将至兮，恐修名之不立。俞：同“愈”。
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
悇憛（tú tán）：忧苦悲伤。烦冤：烦躁愤懑。《楚辞•九章•思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。”
超摇：心神不安貌。
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
工巧：善于取巧。
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
却：去，除，拒绝。策：鞭打，引申为驾驭。
驽骀：指劣马。骀（tái）：劣马，亦喻庸才。
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
王良：春秋时善御者。《淮南子·览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”高诱注：“王良，晋大夫邮无恤子良也，所谓御良也；一名孙无政，为赵简子御。”驭，御，同义。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
辔：驾驭牲口用的缰绳。驹：两岁以下的马。泛指少壮的马。
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
量凿正枘：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。枘（ruì）：榫头，插入卯眼的木栓。
矩矱：规矩法度。矱（yuē）：尺度，法度。
不论世而高举兮，恐操行之不调。
调：调和。
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至。
弧弓：古代六弓(王弓、弧弓、夹弓、庾弓、唐弓、大弓)之一。其力强，可以远射甲革坚硬之物。
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死。
倾危：倾覆，倾侧危险。
俗推佞而进富兮，节行张而不著。
推：荐举，推选。进富：谓进荐富者。节行：节操品行。著：显著，明显，突出。
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
朋曹：犹朋辈。朋辈：同辈的友人，志同道合的友人。党誉：袒护称赞。
邪枉说饰而多曲兮，正法弧而不公。
邪枉：邪曲，不合正道。饰：修饰，粉饰，掩饰。正法：正当的法则，正宗的法则。弧：弯曲如弓。
直士隐而辟匿兮，谗谀登乎明堂。
直士：正直、耿直之士。辟匿：躲避，藏匿。
明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
彭咸：殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。
巧倕：亦作“ 巧垂 ”。相传尧时巧匠名倕 ，故称巧倕。《墨子·非儒下》：“ 奚仲作车，巧垂 作舟。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 巧倕不斫兮，孰察其拨正。”
绳墨：木工画直线用的工具。喻规矩、准则。亦喻法度、法律。
菎蕗杂于丛蒸兮，机蓬矢以射革。
菎蕗（kūn lù）：香草名。丛：一作“黀”（zōu）。黀蒸：麻秸，古代用以燃料或照明。
蓬矢：蓬梗制成的箭。古代男子出生，以桑木作弓，蓬梗为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极。
策：竹制的马鞭，头上有尖刺。极，尽。
以直针而为钓兮，又何鱼之能得。
伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。
璞：未雕琢的玉。
同音者相和兮，同类者相似。
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
故扣宫而宫应兮，弹角而角动。
扣：扣击。宫，角：古代五音音阶。
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
景云：祥云，瑞云。
音声之相和兮，言物类之相感也。
夫方圆之异形兮，势不可以相错。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托。
列子：战国时郑人列御寇，道家学派代表人物。著《列子》。
众鸟皆有行列兮，凤独翱翔而无所薄。
薄：通“泊”，停止，依附。
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
阖：关闭。被：被覆，蒙受。
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极。
便悁：忿恨。悁（yuān）：怒，急躁。《说文》：悁，忿也。《字林》：悁，含怒也。《声类》：悁，忧貌也。怀毒：怀着强烈的怨恨。郁郁：忧伤、沉闷貌。
念三年之积思兮，愿一见而陈词。
陈词：陈述意见。
不及君而骋说兮，世孰可为明之。
骋说：尽情陈说。
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
寝疾：卧病。沉抑：沉闷压抑。
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
论道：谋虑治国的政令。
乱曰鸾凰孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。
鸾：凤凰类的鸟。孔：孔雀。凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。
畜凫：畜养的野鸭。驾鹅：野鹅。
鸡鹜满堂坛兮，蛙黾游乎华池。
鹜：鸭子。堂坛：犹殿堂。《楚辞·九章·涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 蛙黾：蛙，亦指蛙声。黾（měng）：蛙的一种。
要袅奔亡兮，腾驾橐驼。
要，一作“騕”。騕袅（yǎo niǎo）：亦“騕褭”，古骏马名。奔亡：逃亡。
腾驾：使(牲口)驾车。贾谊 《吊屈原赋》：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮，骥垂两耳，服盐车兮。”
橐驼（tuó tuó）：骆驼。
铅刀进御兮，遥弃太阿。
铅刀：铅制的刀。铅质软，作刀不锐，故比喻无用的人和物。贾谊《吊屈原赋》：“莫邪为钝兮，铅刀为铦。”进御：犹进呈，恭敬地献上。太阿：泰山之阿。
拔搴玄芝兮，列树芋荷。
拔搴：拔取。玄芝：黑芝，灵芝的一种。芋荷：即芋艿，俗名芋头，因其叶似荷，故名。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
苦李：苦涩的李子树。旖旎（yǐ nǐ）：多盛美好貌。比喻宝器。贾谊《吊屈原赋》：“于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠。”
甂瓯登于明堂兮，周鼎潜乎深渊。
甂瓯（biān ōu）：泛称粗陋的陶质小盆小瓮。甂：小瓦盆。瓯：小盆。周鼎：指周代传国的九鼎，
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
固然：本来就如此。《楚辞·离*》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”
