蒋荣清
先前，我已经同大家了“心”字的蕴含的文化，今天想重复一下。
中国古人认为“一切由心造”，天地人等都是由“心”造的。“心”，一勾包三点，一勾即代表心脏的肉包，三点即代表心脏肉包里的灵性，灵性是“心”的主人，而肉包则是灵性的居所。
中国古人认为能动即神灵，一个生物或一个人，之所以鲜活，就因为心脏不停地搏动。中国古人认为灵魂就住在心脏里，心脏是灵魂器官，认为每一条血管都是心脏的延伸，血管里的每一个血细胞就是一个一个心脏复印体。中国古人进一步分析，全身每一个细胞都是血细胞演变的，因此身体即“心”的世界。
“心”的世界又因不同功能划分为不同器官区，比如呼吸系统、泌尿系统、神经系统等，而大脑是众器官之首，如百官之首的首相一样，也只所以大脑又称之为“首”“头”“脑”。
由此可知，中国古人认为，真正的“自己”并不是肉身，而是指驱动心脏的独特的“神灵”。由此而产生生死，阴间，阳间，因果，轮回，投胎等传统文化。意思是说，灵魂在心脏里面搏动那么这个人就活着，当灵魂逃离心脏，心脏当然就不可能搏动，心脏不动了血管就不流动了，血管不流动了，呼吸系统、泌尿系统、神经系统等器官也就不可能动了，那么这个人就是死了。
以上讲清楚了“心”蕴含的传统文化，再讲“心” “忄”这两个偏旁的区别就好懂多了。
造字的人，当然是有文化的，而且特别聪明的人。刚才讲了“心”的文化蕴含，那么顾名思义，凡是用上“心”这个偏旁的字，就是特指“心脏”不同的驱动功能，比如:意、愿、忘、急、思、想、感、忍、愁、恶、恩、忠、怠、憨、恐、慧、怒、慰、恋、惩、患、慈、怨、憋、愚、恕、忐、忑、恣等，“意”是心的“策划”功能，“愿”是心的“发动”功能，忘是心的“清除”功能，急是心的“促进”功能，思是心的“比较”功能，想是心的“思辨”功能，感是心的“情绪”功能，忍是心的“慈悲”功能，愁是心的“警觉”功能，恶是心的“生*”功能，时间有限，就不一一解释了，请大家自己去琢磨吧。
“忄”，是树立起来了的“心”， 顾名思义就是动心以后的各种心理活动状态，比如: 悃、怕、情、慢、慌、悄、忙、惊、恨、憎、怏、悔、恍、愉、性、愧、悟、愤、恬、恼、懦、怡、悦、忧、怜、悯、怀、怖、惴等，“悃”就是心想休息了的状态，“怕” 就是心感到恐惧的状态，“情”就是心被拨动时的状态，“慢” 就是心在休闲时的状态，“慌” 就是六神无主心很乱的状态，“悄”就是偷袭别人的心态，“忙”就是忘我劳作时的心态，“惊”就是毫无准备突如其来的心态，时间有限，就不一一解释了，请大家自己去琢磨吧。
讲了字，当然就要讲讲组词的问题，千万别以为古人是随意组词的。我们中国的古人是很有文化很有哲学很有规矩的人，不可能随心所欲地组词。
中国古人讲究个“物以类聚 人以群分”，组词也是这个道理。那就是表示功能的，就是“心”偏旁的就得与“心”偏旁的组成一个词，表示状态的，就是“忄”偏旁的就得与“忄”偏旁的组成一个词，表示心理活动过程的，就是“心”偏旁的就得与“忄”偏旁的混合组成一个词，不能不伦不类的混编。比如“思想”就是学问探究功能了，“憎恨”就是讨厌并仇恨的状态，“愤怒”就是情绪琮受控制肆意放任的过程。
为什么说写诗的人要特别需要深入挖掘汉字的隐藏功能呢？因为诗人与普通人不了样的，在其他人眼里，也许“汉字”就是个语言表达的工具而已，但作为诗人就必须把汉字当着有血有肉的精灵来对待，方能艺术地表达自己丰富多彩的情感。
汉文化博大精深，希望大家持续关注我的文章，并请求多多支持，多多批评指正。
2020-10-4
