但实际上，我更倾向于这是鲁迅写这篇文章的本意是鲁迅的一次内省，是他在现实与自我之间痛苦挣扎的结晶。
鲁迅反复强调，《野草》属于他自己，他不希望青年人读《野草》。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
——《野草》题辞
那么鲁迅写这部文集的背景是什么呢？
从鲁迅的个人遭遇来说：这两年他与其弟关系急剧恶化，直至完全破裂。
从时代背景来说：1924年到1926年，新文化运动的阵营分裂，辛亥革命早已结束好几年，社会局势却没有任何转变，相反，中国陷入了近代史上最黑暗的时期，军阀割据，国家分裂。鲁迅的追求无法实现，阵营的分裂使鲁迅在精神上更加陷入了孤立。
一言以蔽之，鲁迅是在精神极度紧张，处境极其艰难，局势极其恶劣的情况下写出了《野草》。
鲁迅从不是个理想主义者与乐观主义者，但他直面淋漓的鲜血，洞察欣欣向荣背后暗藏的危机，在绝望与虚无中战至最后，但他并没有以一个斗士自居，那是后人给他的称号。他从不认为自己是纯粹的光明，他认为自己只是个呐喊助威之人，是从旧世界中生长出的觉醒者，虽然对旧世界充满了憎恶，却不得不依附于旧世界谋生、行事，甚至不知不觉会按照旧世界的法则思考。他不认为自己属于新世界，自己的义务是为后人创造一个新世界。
他深知这一点却无力改变，于是在梦境中，"我"只是逃，直到逃出梦境，这是鲁迅内心迷茫、无助的一隅。
尽管无助、迷茫，但这也恰恰体现其思想的敏锐。鲁迅认识到，一个启蒙者，不仅仅是要去外部的反对势力做斗争，更是要与自己做斗争。
这，便是鲁迅的内省意识。
一只脚踏入新世界，另一只脚却还落在旧世界里，这是当时大多数启蒙者的真实写照。贯穿巴金《家》、《春》、《秋》三部书的主要人物觉新也是他们的缩影。
觉新一方面受到了新式的教育，一方面维护旧的礼教，通过自我麻痹艰难度日。而他的思想保守，不懂得如何为自己争取，又体现了他思想上的缺陷。
鲁迅笔下的乞食者又何尝不是如此呢？
既憎恨人的势利，又不自觉地染上了势利的习气。厌恶等级，却又将人划成三六九等。
前者花了三本书对其进行了细致刻画，后者则用寥寥数行勾勒其神貌。如果用画法来形容这两个形象的刻画手段，我想说它们一为工笔，一为白描，各有千秋。
