前不久，中央电视台《魅力中国城》黑河VS肇庆节目热播，黑河独特的黑龙江界江文化和兴安岭山林文化，让观众心潮澎湃，大饱眼福，尤其是主持人管彤头戴狍头帽、身着鄂伦春族服饰出场时更是惊艳全场，让人耳目一新，全场为之点赞，为黑河的胜出获得了加分点。
狍头帽是鄂伦春族人戴的帽子，鄂伦春族人是兴安岭土著民族，他们以狩猎为主，衣皮食肉，有着自己的风俗。狍头帽鄂伦春语称“密塔哈”，是用整个狍子头皮精心制成，将眼部镶上黑皮子或珠子，将原来的耳朵去掉，用狍皮另外缝制两只假耳朵，狍子犄角原样保留，猛一看与狍子的头一模一样，故称其为狍头帽，东北地区的达斡尔族、鄂温克族等早期也有戴狍头帽的习俗。猎人出猎时常戴狍头帽，便于隐蔽和伪装，儿童的狍头帽如同汉族虎头帽一样，既可爱又美观。黑河学者祁学俊先生在《爱辉县志》中有狍头帽专门记载，他称：“密塔哈，用一个狍脑皮做帽顶，然后用狍皮镶两耳，做成后和狍子脑袋一样。”
狍子是兴安岭的山林特产，过去数量较多，猎取容易，民间有“傻狍子”和“棒打狍子瓢舀鱼”等俗语，狍皮、狍肉更是鄂伦春族人衣食住行须臾不离之物。民国的《黑龙江志稿》记载：“江省鹿类最繁，狍麂尤多，呼伦贝尔、布特哈、兴安岭各城诸部落每以狍皮置为囊，野外露宿全身入囊，不畏风雪，麂皮则为衣裤之用，入市出售印以花纹，极温软耐久，狍皮毛易落，率用之为车帷，其肉则御冬美味。”清代的《黑龙江外记》也称：“土人冬皮帽，春夏皆绒缀以貂尾，墨尔根等城草帽亦有缀貂尾者，或谓兵丁之便帽。索伦、达呼尔以狍头为帽，双耳挺然，如人生角。”我们从这些文献中可以看出土著民族帽子的一个特点，就是无论官兵，帽子上都要缀上貂尾，即使草帽也不例外。另外就是鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族等都喜欢戴狍头帽，狍头帽具有浓郁的地域特点和民族特色，尤其如人生角的样子，看起来很新奇，狍头帽也一度成为清代文人诗客吟咏的对象。
嘉庆年间黑龙江流人朱履中在《龙江杂咏》中专咏狍头帽，诗云：
七尾貂缨价本廉，横支草笠亦无嫌。
蒙茸黄毳狍犹好，作帽还争两角尖。
释文中写道：“貂缨，官所用，兵亦用之，草帽亦可缀。索伦、达呼尔以狍头为帽，双耳挺然。”
另外，同治年间流人张光藻在《龙江纪事七绝一百二十首》中也有狍头帽诗，他说外地人初次见到好似头上生角的狍头帽，感到非常吃惊。诗云：
官样人人帽戴缨，缀来貂尾是旗兵。
狍冠双耳峨然起，头角峥嵘见欲惊。
释文说：“土人官戴缨帽，兵戴貂尾帽。索伦、达呼尔以狍头为帽，双耳挺然，如人生角，初见者殊以为怪。”
以皮为帽是东北人的习俗，为了抵御寒冬，人们因地制宜，制作了貂皮、水獭皮、狐狸皮乃至狗皮帽子等等，历史上，有些戴皮帽的人还曾名留史册。清代的黑龙江将军塔尔岱，英勇善战，喜欢戴獭皮帽子，他任定边右副将军时，率领黑龙江索伦兵平定准噶尔部叛乱，战功卓著，威震敌胆，敌军称他为獭帽将军。据当时军中的方观承说：“虏据南山锋甚锐，我军列长阵与山对，而分兵出其后，索伦精骑万箭发，*数千人，虏大崩，宵遁。定边右副将军塔尔岱屡破敌，有威名，戴獭皮小帽，虏称为獭帽将军云。”方观承还曾写诗赞美塔尔岱和黑龙江索伦兵，诗云：
黑水生兵控万弦，穿熊殪虎势无前。
虏中咋舌传新谍，獭帽将军副定边。
并说：“索伦八围，隶黑龙江将军，即古黑水部，其人劲弓善射，以猎为生，衣帽皆以獭皮为之。准夷畏之，见辄却走，定边右副将军塔尔岱，黑龙江新满洲人，屡破敌，有威名，戴獭皮小帽如索伦制，准夷称为獭帽将军。”
如今，随着生产生活方式的转变和车辆的普及，黑河冬季除户外工作的人以外，也不是人人都戴一顶皮帽子，那些如貂皮、獭皮帽子的功能也由实用向审美转变，样式不断翻新，更加美观大方，那些如狗皮帽子、狐狸皮帽子等逐渐退出了历史舞台。而狍头帽却常出常新，在鄂伦春族非物质文化传承人手中创新发展，成为民族民俗艺术珍品，狍头帽经常在民俗展馆和文艺演出中出现，寄托着人们对山林往事的怀念和对自然文明的敬仰。
