董宗国
世间有两首极美的诗，一首叫仓央嘉措，一首叫纳兰容若。仓央唯美空灵，纳兰凄切痴情。这段凡尘最美的相遇，清凉孤绝！这两朵倾情绽放的莲花，香远益清，不惹尘埃！
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仓央嘉措和纳兰容若，生活在同一时代，却不曾谋面。流淌着藏族和满族血脉的两个天下无双的才俊、一对旷世未有的情种，平分了才气的五斗，参透了爱情的十分。在宿命里、在诗歌的星河里惺惺相惜，东成西就，大放异彩……
仓央嘉措和纳兰容若，一个雪域高原上的藏家少年，认定的转世灵童，却寻觅着不负如来不负卿的双全之法；一个是繁华帝都里的富家公子，注定的庙堂权贵，却常怀登高去远、在一脉往事的回首里墨染光阴。
仓央嘉措和纳兰容若，一个在西边的庙宇之中，香阁之上，哀哀伤叹“世间安得双全法，不负如来不负卿”；一个在东方宫廷内外，龙驾身边，凄凄感怀“一生一代一双人，争教两处销魂”。
仓央嘉措和纳兰容若，一个是不爱朝政只慕人间烟火的六世班禅，诵经念佛、眉间百感交集，融情于诗成了绝唱；一个是不喜富贵只爱烟波风物的多情才子，捏花落笔、即生万种风情，悲情成殇传诵至今。
仓央嘉措和纳兰容若，他们以生命最纯净的天性，放歌灵魂，演绎传奇。他们是雪域高原和北国疆边的“王”，也是人世间最美的“情郎”。生命皆奇迹，来去俱尘缘。仓央与纳兰生命的光华，深情而纯净，却逃不过多舛的运命，逃不过权利与浮华的桎梏。他们怀揣淡泊离世的深情，沉浮宦海，在伤怀的短暂一生中，苦苦吟诵，戚戚悲歌。
人已故去，一首首隽永的诗句静静流淌，一篇篇绝世情话广为传唱……
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西藏，这方距天堂最近的尘间，天是山顶，地为山坡，神鹰、经幡，和那些磕着长头的朝圣者，纯粹而深邃。1683年，仓央嘉措就出生在西藏的喜马拉雅山脉南麓，属门巴族人。他的出生，注定着非凡，他是佛前的一朵莲花，他是菩萨的微笑。传说他出生时花雨漫天，七轮旭日同时升腾，金光耀眼，人们珍视为祥瑞征兆。他天生携带三十二种吉相，乡邻称他“莲花生转世”，会带来光明和福祉。可他却是半生荼蘼，半生寂寞，清静而生，清静而去，怀揣着梦里锦绣般的爱。
仓央嘉措无法自主的悲情，演绎了《那一天》：我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生,只为途中与你相见。烟雾缭绕的经堂，轻柔的诵经，好似耳语又好似歌唱，缓缓而动的经筒残留你指尖的温暖，转山转水转佛塔，只为擦肩而过的一面之缘，只是那一夜，时间停止流转，因为佛前的玫瑰已凋零暗淡。岁月搁浅，人生寂廖。诗如歌一般，婉转低唱，潜入人心，诉说着尘世的执着与眷恋。
仓央嘉措僧袍加身，却写尽尘世间的情爱，即有不舍的眷恋，亦有放下的毅然。看似情窦初开的流溢，实则本性之花的盛开。念佛念不来心静，求佛亦去不来安生。从活佛到痴情人，到西域最大的王，到世间最美的情郎，从灵透深沉的佛经，到清婉动人的诗歌，在似有非有、若隐若现之间，在情愫飘逸而又陆离虚幻之中，感受着孤寂和沧桑，品味着凄迷和艳丽……
仓央嘉措的一生是难以捉摸的谜，更是不朽的传奇。他把佛国与尘世、圣人与凡夫、崇高与卑下这些生生对立、水火不容的人事的两面融为一体，书写了藏传佛教历史扑朔迷离的一页，也成就了藏族文学史千秋辉煌的篇章。
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词的发展，至宋已达峰顶，之后鲜有佳作面世。南宋灭亡近四百年后的1655年，纳兰容若横空出世，在三十年短短的生命里，用情真忱、厚深，以笔下的清丽婉约、哀感顽艳、格韵高远，再次将词托举到新的高度。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。一生一代一双人，争教两处销魂。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。西风多少恨，吹不散眉弯。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵……字字牵情，语语恸心，哀婉痛绝，难以释怀。这些幽怨、凄楚和着悲凉营造的意境，孤苦哀情淋漓尽致，真真应了“满眼春风百事非”。
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。孤影流转于西风之中，倍觉秋风惊凉。四遭黄叶纷纷，不禁黯然神伤而关闭疏窗。将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。面对孤独了就举杯邀请的盛情，无奈了就春花秋月何时了的怨怼，纳兰不得不泣叹着：就连天上的月亮每月也要一次盈圆，哪怕自己愿意付出生命去温暖，却永远不能聚欢合乐。
纳兰容若出身名门，但却是一个冰冷的时代，纳兰容若以其独立的品格和脱俗的心性，给那个寒萧、麻木的岁月带去了温情和暖意。
清梦里把盏，吟一段烟花烂漫；天青色的等待里，听一曲夜未央，邂逅几许凉风过窗。
禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声……无一是你，无一不是你！
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