劳和逸、急和缓有同一性，苦战和休整也有同一性。睡眠和起床也是对立的统一。试问，谁能担保起床以后就不睡觉?反之,“久卧者思起”。睡眠转化为起床,起床转化为睡眠。开会走向反面，转化为散会。只要一开会就包含着散会的因素，我们不能在成都开一万年的会。《红楼梦》里说:“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”这是真理。
——*：《在成都会议上的讲话 》。
【赏析】
一、“睡觉和起床”，“开会和散会”是我们日常生活最常见的事情。*以生活中人人经历的，“睡觉和起床”，“开会和散会”为喻把劳和逸、急和缓有同一性，苦战和休整也有同一性这样深奥的哲学道理说得通俗易懂。没有比“睡觉和起床”，“开会和散会”的比喻更通俗、更浅显、更风趣、更贴近生活的了，而其绝佳的说理效果也是毋容置疑的。所以，我们坚持“就近取比”的原则，善于从生活中找比喻，善于借身边的寻常小事喻证深刻的人生哲理。
二、*善于引经据典，引用明代刘基《司马季主论卜》名句“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏”中的“久卧者思起”，大意是长时间卧床的想着起身，长时间闷在屋子里的想着复出，长时间鼻闷的想着打喷嚏。说明事物到了一定程度就会发生变化。
伟人在这篇著作中的第三部分，条理清晰地分别阐述下列这些对立统一的关系，并且这些关系到了一定的程度会互相转化。
1）“一波未平一波又起，这是快和慢的对立的统一”——工业要有生产节奏,农业也要有,商业、文教、政治都要有点节奏。
2）在多快好省、鼓足干劲、力争上游的总路线下，波浪式地前进，这是缓和急的对立的统一，劳和逸的对立的统一。
3）劳和逸、急和缓有同一性，苦战和休整也有同一性。睡眠和起床也是对立的统一。
4）结合“从前打仗，两个战役之间必须有一个休整、补充和练兵的时间，不可能一个接一个地打。”的打仗经验，来说明苦战和休整的对立的统一,这是规律,而且是互相转化的。
三、*列举“湖北有个县委*,不看农民的情绪，腊月二十九还让修水库，结果民工跑了一半。”的实例，阐述劳与逸的对立统一的关系，然后又以“睡眠与起床也是对立的统一这种关系”打比方时，引用了“久卧者思起”，的名句，就是启发我们，长时间卧床的想着起身。接着用反问的修辞手法，强调了“谁都无法担保起床以后就不睡觉的。”睡眠转化为起床,起床转化为睡眠。睡眠和起床是互相转化的。劳与逸是对立统一的，也是互相转化的。
四、*在阐述开会与散会是对立统一的关系时，开头提到“各省、市、自治区要每两个月开一次会，开几个人或十几个人的小型会，检查总结一次工作。协作区(24)也要两三个月开一次会。”后面借用了出自名著《红楼梦》中常用的民间谚语：“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”与之呼应，旨在说明开会走向反面，转化为散会。只要一开会就包含着散会的因素，开会与散会也是对立统一的关系。告诉我们：不管开会规格高，规模大，人员广的大会，还是规格低，规模小人员少的小会，终归要散会，各奔东西。
