俗话说，静心常思己过，闲谈莫论人非，可太多的人习惯“论人非”；因此我曾非常严肃地告诫自己上初中的孩子，看别人的好处，说别人的优点。目的是教育子女虚心向别人学习，尽量避免看别人缺点、说别人短处的精力，浪费自己的宝贵时间。
今读《论语·卫灵公》第二十五，孔子也谈了评论人的话题。他的观点是，评论人要有“所试”，有根据根有据。
- 原文整理
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
- 阅临译注
孔子非常认真地说：“我对于别人，又毁谤了谁，赞誉了谁呢？如果说有所赞誉的话，那一定对他有所考察、考证。有了这样朴实务实的民众，夏、商、周三代所以能够直道而行。”
- 阅临俗解
研读本章，我获得三点启示：
尽量少评论人，尤其是不诋毁人。孔子反问“吾之于人也，谁毁谁誉？”他的意思就是强调自己很少评论人，尤其是很少诋毁他人。
通读《论语》，孔子评论人的篇幅不到百分之五，说别人坏话的内容几乎不存在。孔子升任大司寇仅7天就*掉的少正卯，可孔子在诛*之前，也没有谈论过他的缺点和罪状。
赞誉别人要考察、考证，有根据。“如有所誉者，其有所试矣。”“誉”是赞誉、赞扬的意思。“试”是考察、考证、考试的意思。孔子赞誉颜渊、闵子骞、冉雍的德行操守是经过长期的考察，孔子赞誉史鱼正直、蘧伯玉贤达、孔文子虚心和管仲的政绩，都经过认真的考证与体验。说话有根据，是做人的底线。我们作为学者和专家，更千万不能胡说八道。
朴实务实的社会风气孕育政治清明。“斯民也，三代之所以直道而行也。”“斯”是指示代词，可翻译为这个、这样，指代不虚夸、朴实务实。孔子认为，夏商周三代，之所以可直道而行，政治清明深得民心，就是因为有朴实务实的老百姓。民风淳朴务实是民族昌盛的根基；浮躁的民风，只能构筑空中楼阁和海市蜃楼，将昙花一现。
“直道”，是直通向人心的道。直心是道，没有委曲。一个人不值得称誉而去称誉他，这叫花言巧语、阿谀奉承；如果他值得称誉，我们称誉他，话出自己的内心，也直通对方的心，这就是“直心”“直道”。这样不仅鼓励了他，教育了自己，还教化了其他人。
夏的禹，商的汤，周的文王、武王，这些人都是圣人，他们都是直道而行，而且以直道教化百姓，所以百姓皆能向善，民风淳厚。
孔子主张，春秋时期，虽“世风日下，人心不古”，但仍应直道教化，以便构建务实、安定、和谐、富足的社会。风气好坏是教育的结果，直道教化人民，民风淳厚；以曲道唯利是图教育人民，民风就自私自利、损人利己。君主和官员的榜样作用，更是通向善道和直道路径。
孔子主张，不能随意毁誉别人，要实事求是地评价别人功过是非，要用直心、直道教育感化民众，开创令人向往的开明世界。
- 浅悟零存
看别人的好处，说别人的优点，为构建美好社会贡献力量。
