《富贵不能淫 》 孟子
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静来，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导他，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最正确的道路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志时独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
课文研读
一、什么样的人是景春心目中的大丈夫?
位高权重，令人望而生畏的当权者。
二、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?是如何看出来的?这两句话应该用什么样的语气来读?
敬仰、崇拜、羡慕。
反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述。
肯定、赞叹并试图得到听话人认可！
三、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次?分别应该以什么样的语气来读?
(1)“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫，这是“破”的过程。 不屑 轻蔑和鄙视
(2)“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”第二层，正面提出何谓大丈夫。这是“立”的过程。 慷慨激昂、掷地有声。
四、在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确立的观点是什么?
入世前的修身:居天下之广居(讲仁德)，立天下之正位(守礼法)，行天下之大道(合道义)。
入世时的人生际遇:得志，与民由之;不得志，独行其道。(无论得志与否，都不放弃自己的原则)
入世后的处事原则:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服)
修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫大丈夫。
五、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
六、他说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
七、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。(历史人物和现实人物皆可)学生自主做答，言之成理即可！
