和谐
★道理论据
君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
礼之用，和为贵。——《论语》
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语》
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——《管子》
衣食以厚民生，礼义以养其心。——（元)许衡
天下为公，世界大同。——孙中山
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。——冰心
真正的和谐就是在坚持不同的声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容、一种融入。——于丹
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果
看不见的和谐比看得见的和谐更美。——(古希腊)赫拉克利特
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——(法)罗曼·罗兰
和谐产生于对立的东西。——(古希腊)赫拉克利特
对和谐之美的追求是人类的本能。——(德)马克思
★事实论据
◎和谐促进繁荣
汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远、陌生的国度之间有了广泛、深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展，使整个社会和平繁荣。而它所带来的文化观念的碰撞、物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。
◎艺术的和谐美
丁绍光是旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
◎人与自然的和谐美
2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”
人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100%。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3%。
◎维护全局的和谐
日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览。
一位皇室人员在禅园里走了一遍后说:“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹，一边指着园里池塘边的一块石头说:“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问:“你为什么要这么做?”建筑师恭敬地回答:“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。当我们在团队生活中力求特立独行、标新立异之时，可曾想过，这正是破坏和谐之美的行径。
◎张纯如:为和谐扛起民族的责任
张纯如，一位美籍华人女作家。她那深沉的笑靥使每一位认识她的人记忆犹新，她嘴角边浅浅的笑靥是对日本右翼分子严厉的指控。这一位弱女子以她那纤弱的肩膀扛起了整个民族的责任。为了揭开南京大屠*的真实面纱，她往返于中国、日本、德国，搜集了大量证据。她以强烈的民族责任感汇集成《南京暴行一被 遗忘的大屠*》一书，严厉控诉了日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。历史不该被埋没，张纯如为了和谐感动了十几亿国人。
◎曾几何时，战争的阴霾弥漫在原本应该阳光灿烂的天空。我们痛心地看到，在伊拉克的广袤土地上，原本应该是工厂林立的大地，却被星罗棋布的弹坑所代替;那些原本应该天真活泼的儿童，此时却衣不蔽体地睁大无辜的双眼，可怜巴巴地伸出双手，祈求一点儿果腹的食物。曾几何时，恐怖分子制造了震惊世界的“9.11”灾难。当人们在电视上看到客机呼啸着一头扎进世贸大厦的时候，有谁不感到阵阵的心悸呢?人们双手合十在祈祷，祈祷苍天还给人们一个和谐安宁的世界。
◎鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润;天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详;大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗?
◎缤纷成就和谐，试看喜春三月，精柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫干红总是存”，本来万物都是欣然生长的，春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦)里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏。轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像在哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，意蕴深厚……
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致;和谐是一位总揽全局的决策者，抑或是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
◎千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空，仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己之思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了多少求索中的中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，个各民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成了这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
