6月26日，为南宋名臣、文学家范成大诞辰。范成大与陆游、杨万里、尤袤并称“南宋四大家”。
宋孝宗淳熙元年（1174年），48岁的范成大出任四川制置使兼知成都府，为四川最高军政长官。淳熙四年（1177年），范成大因病乞书东归，离开成都。他的足迹遍布巴蜀大地，写下了大量反映四川乡土风物的诗篇。
赞美巴蜀
道左右多幽居，流水淙琤，修竹弥望
在成都期间，诗人喜郊游，常去的地方有东邻、万岁池、三井观等地，诗中表现出的农村意向较多，如搓柳、麦苗、农树等烘托了诗人深厚的农村情怀。诗人还常上西楼观景、独坐，自诉“乡心客愁远”的心事。
在范成大的笔下，成都的花卉品种繁多，诗中提到的就有梅花、樱桃花、芍药花、桃花诸类，其直接带花的诗题有《十二月八日海云赏山茶》《玉茗花》《樱桃花》等等。
诗人热爱成都，也盛赞成都的美好：“颇闻蜀锦犹相待，锦地绣天春不散。”甚至把成都与扬州相比：“十里珠帘都卷上，少城风物似扬州。”
▲范成大像 图片来源：华西都市报
范成大离开成都时，在合江亭登舟出蜀，一路上，他仍然以其对新鲜事物的关注心态记写了旅途见闻。
进入青城山，诗人着重写了山道的清幽，“道左右多幽居，流水淙琤，修竹弥望”；在新津，诗人看到了雨后郊原的清净和青翠，“雨后郊原净，村村各好音”；在眉州，诗人看到了荔枝，“荔子已过，郡中犹余一株，皆如渥丹，尽擷以饷。偶有两柈留馆中，经宿取视，绿叶红实粲然”……
▲图片来源：图虫创意
民风习俗
云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回
在古代，巴蜀一带由于交通不便，信息闭塞，因而人们的生活古朴，保持着独特的地域风貌。范成大敏锐地捕捉到了这些殊异，于字里行间一一展现。如云安的麴米春很有名气，“自唐以来称之”，而“夔水不可饮……今夔酒乃不佳。”
范成大有一种格物致知、穷其事理的精神，过郫县时看到郫筒酒，“草草郫筒中酒处”，就考察郫筒的构造、功用和制作郫筒酒的方法。《吴船录》载：“郫筒。截大竹，长二尺以下，留一节为底，刻其外为花纹。上有盖，以铁为提梁，或朱或黑，或不漆，大率挈酒竹筒耳。”
▲图片来源：封面新闻
他反映农民的诗，也是一幅幅农人劳动生活的风俗画。这不仅体现在描述江南农人生活的《四时田园杂兴》，就是帅蜀期间，他同样向我们展示了峡农畲耕生活的风情，如《劳畲耕》，此诗是范成大入蜀途中经巫山所作。
赶场也是一种古老的习尚，范成大到成都后，入乡随俗，与民同乐：“石笋新街好行乐，与民同处且逢场。”
考察叙录
雪景烂银琢玉，宫殿乃天下伟观
巴蜀大地有两座宗教名山和许多道观寺院，范成大离蜀途中特意参访并做了悉心的考察叙录。
青城山是道教名山，范成大当年看到的山门叫“宝仙九室洞天”。在他的笔下，山峰峻极，雪景烂银琢玉，宫殿乃天下伟观，他考述了丈人观的来历和赐名的情况，“丈人自唐以来，号五岳丈人储福定命真君。传记略云：‘姓甯，名封。与黄帝同时，帝从之问龙蹻飞行之道。’本朝增崇祠典，与潜、庐皆有宫名，此独号丈人观。”
▲青城美景 图片来源：图虫创意
他还探究了真君殿和长生观的壁画：“真君殿前有大楼，曰玉华。翚飞轮奂，极土木之胜。殿四壁，孙太古画黄帝而下三十二仙真，笔法超妙，气格清逸。此壁冠于西州。两庑古画尚多，半已剥落，惟张果老、孙思邈二像无恙。”
峨眉山是佛教圣地，范成大在峨眉时拜谒了光相寺、白水寺、普贤寺、牛心寺等佛教寺院宫殿，特地提到普贤寺中的珍藏：“有太宗、真宗、仁宗三朝所赐御制书百余卷，七宝冠、金珠璎珞、袈裟、金银瓶钵、奁炉、蜡茶、塔、芝草之属……”
▲峨眉山美景 图片来源：峨眉山景区
参访牛心寺，则关注唐代的罗汉画：“寺有唐画罗汉一板，笔迹超妙，眉目津津，欲与人语。成都古画浮图像最多，以余所见，皆出此下。”
范成大对巴蜀大地很有好感，寓蜀时，一些诗充满赞誉之情，如《鹿鸣宴》，“岷峨钟秀蜀多珍，坐上儒先更逸群”。
归吴后对蜀地魂牵梦绕，“忆起遨头八年梦，彭州花槛满西楼”“绛霞浓淡月微明，梦中重到锦官城”。
怀念巴蜀的友人，“四海西州故旧多，烦君问询各如何”“草草相逢复相送，直恐送迎皆梦中”。
▲范成大雕像 图片来源：桂林日报
范成大，是在用生命和真情表达对巴蜀大地、巴蜀人的眷恋。
