最为儒家开宗立派之端揆，孔子一直被称为圣人，拙作仅谈夫子的学术主张和当前中小学作文关系，不对孔夫子的政治、平生等做述评，留作后面再行讨论。
1.孔子的核心思想莫过于智、仁、勇。《礼记·中庸》载：“智仁勇三者，天下之达德也。”《论语·子罕》亦载：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这亦是儒家思想的结晶体-君子的品质呈现，故须对智仁勇有深刻之理解，方能大体体会夫子之思想核心。
智者，聪也，慧也。《韩非子》曰：智者，性也。把智看出与生之秉性，且不论善恶者，从天性本来面目者。单从“智”构字来看，从知，从日，简解之曰日增其知识也，似更偏重后天可变性。
仁乃儒家思想之核心，所谓：仁而不仁如礼何？仁而不仁如乐何？作为礼乐文明古国的中国，仁字为基，礼乐辅翼，可窥仁之奠基功用。仁者，二人也，即人偶也，白话之即至少需要两人才能言仁，否则这一品质便无法显现出来，一人一物便不能称之为仁。如何培养仁这一品质呢？从行为到言语、从修身养性到齐家治国平天下均有一整套的做法，以后会单独论及。
勇的形象貌似和儒家在世人脑中形象尚有差距，孔夫子虽有九尺有余，论语用“长人”表述之，但是从历代的作品和画作上，仿佛那个憨态可掬一副文邹邹的“孔乙己”形象方是儒家学者的典型特征。殊不知，孔夫子在夹谷之会上面对齐景公之强制，以敢“极阶”、“仗剑”，这种侠义之勇另人刮目相看。
儒家之智仁勇实乃中华优秀文化思想之浓缩，须吾辈揣摩之、践行之，
2.智仁勇和中小学作文可以说密不可分，把握好孔子的思想核心，灵活运用，可以说文章行来如流水潺潺，丝毫无迟滞之感。无论是小学和初中的记叙文为主的作文写作还是高中阶段甚至更高阶段的文体写作，智仁勇颇有放之各处皆准之效。常见之亲情、友情、师情实乃和仁字不可分也。见义勇为、智对暴力、刻苦学习、努力奋斗之路实和智勇密不可分，用包罗万象之词形容亦不为过也。
儒家经典人物的思想侧重不同，无疑均是中华优秀文明基因，研习需要耐心和时间，亦脱不开家庭的指引，中华学问的传承可以说是以家学为轴心的官学体系，历代的家学传承最大限度地保留了中华知识文明的理念，对四书五经、诸子百家，二十四史的研读不可荒废，习到精处，行文自然水到渠成、风来帆速。
