闹洞房，亦称闹喜、闹婚、婚闹、闹新娘、逗媳妇、吵房等。
最早是民间婚庆时的娱乐方式，用以渲染婚礼喜庆气氛。
民间有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”等说法。
闹洞房习俗最初通过刁难新娘，戏耍新郎，对婚前没有交往的男女进行暗示，使他们逐渐由陌生到亲近，进入生儿育女的夫妻角色。
后来，闹洞房失去了原有的美好本意，渐渐变得粗俗不堪，甚而失控酿成悲剧。
闹洞房习俗由来已久。
有一种说法认为起源于古人驱邪避灾的习俗。
另一种说法认为源自于北方游牧民族，男子娶妻，要接受女子家人的棒打，以此检验男子的承受能力，是否具备做丈夫的资格。
先秦时期的婚礼不仅没有热闹场面，反而显得有些肃穆、悲伤。
《礼记》记载：
“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”
女儿出嫁，娘家人三天不熄灭灯烛，以此表示思念离别的亲人。
娶媳妇的婆家三天不奏乐，思念亲人恩情，体现了先秦时期婚礼风俗的淳朴。
汉朝以后，由于礼制遭到破坏、经济长足发展等原因，人们摒弃了淳朴的婚礼风尚，进而演变为热闹喜庆的习俗。
《汉代婚丧礼俗考》记载：
“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”
由此可知，闹洞房习俗至少在汉朝时期就出现了。
《汉书》记载：
“燕地……嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”
北方燕国人娶媳妇当晚，说笑取乐，没有辈分束缚，全无男女之别，并不以为耻，反以为荣。
这段记载可以证明，汉代婚礼上说说笑笑，毫无顾忌的风气源自于北方的燕地。
东汉时期，闹洞房不仅限于说说笑笑，还对着新娘说脏话，给新郎灌酒，甚至是棒打。
东汉哲学家仲长统的著作《昌言》记载：
“闹房陋俗，今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。汙风鬼俗，生淫长奸，莫此之甚。”
从这段记载可以感受到，东汉闹洞房那些人丑态百出，有人棒打新郎，有人给新郎灌酒，在大庭广众之下污言秽语，逼迫新娘新郎在亲族中说出隐私，严重败坏了社会风气。
《风俗通》记载：
“汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士捶二十，又悬足指，士遂致死”
汝南人张妙参加好友杜士的婚礼，酒后大闹新房，张妙把杜士绑起来棒打二十下，又将两脚绑起来倒挂起来，结果乐极生悲，杜士不堪折磨，竟在新婚之夜死去，喜事变成了丧事。
晋朝的时候，闹洞房陋俗仍然存在。
《抱朴子》记载：
“俗间有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言……或系脚倒悬，酒客酗醟[yòng]，不知限齐，至使有伤淤流血，口止委折支体者，可叹者也！”
晋朝民间戏弄新娘子，在众多宾客、家属面前，婚闹者污言秽语逼问新娘子，若新娘子不说话，有人就把新娘子倒挂起来，婚闹者醉酒后耍酒疯，手下没轻重，以至于新人被打得遍体鳞伤，甚至流血、骨折。
《酉阳杂俎》记录了唐朝一桩人命案：
“律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中，复之。甲因气绝，论当鬼薪。”
某甲新婚之夜，某乙、某丙来闹洞房，把新郎某甲藏在了一口柜子里，某甲因为缺氧，窒息而死。
某乙、某丙被判处“鬼薪”之刑，就是为某甲家族的宗庙砍柴三年，以供祭祀之用。
由于对婚闹量刑过轻，助长了闹洞房陋俗愈演愈烈，某些不文明的陋习甚至流传至今。
在此，呼吁大家文明婚庆，千万不要乐极生悲！
