一、作家介绍
叶圣陶(1894～1988)原名叶绍钧，汉族人。字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的新潮社。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。
1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。“九一八”事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。
抗战胜利后，他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同仁“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为;和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太平”的局面。（作家生平给我们的启示：小学文化也可以成大文豪。虽然没有赢在起跑线上，却赢在了文学史册上。零基础学员，找对老师，赢在人生最美的段落）
二、原文讲解赏析
《说书》（普通标题，却有吸引力）
叶圣陶
因为我是苏州人，望道先生要我谈谈苏州的说书。我从七八岁的时候起，私塾里放了学，常常跟着父亲去“听书”。到十三岁进了学校才间断，这几年间听的“书”真不少。“小书”如《珍珠塔》《描金凤》《三笑》《文武香球》，“大书”如《三国志》《水浒》《英烈》《金台传》，都不止听一遍，最多的听到三遍四遍。但是现在差不多忘记干净了，不要说“书”里的情节，就是几个主要人物的姓名也说不齐全了。（童年文学熏陶的能量，一个时代的记录，即将消亡的文化标本。开门见山）
“小书”说的是才子佳人，“大书”说的是历史故事跟江湖好汉，这是大概的区别。“小书”在表白里夹着唱词，唱的时候说书人弹着三弦;如果是双档(两个人登台)，另外一个就弹琵琶或者打铜丝琴。“大书”没有唱词，完全是表白。说“大书”的那把黑纸扇比较说“小书”的更为有用，几乎是一切“道具”的代替品，诸葛不离手的鹅毛扇，赵子龙手里的长枪，李逵手里的板斧，胡大海手托的千斤石，都是那把黑纸扇。（听说书，也是有学问的。会听，听门道；不会听，听热闹。“三弦儿”即将失传的乐器。这一段，讲刀具的重要性。乐器、扇子。）
说“小书”的唱唱词据说是依“中州韵”的，实际上十之八九是方音，往往ㄅㄥ(迸兵拼音bèng bīng)不分，“真”“庚”同韵。唱的调子有两派：一派叫“马调”，一派叫“俞调”。“马调”质朴，“俞调”婉转。“马调”容易听清楚，“俞调”抑扬太多，唱得不好，把字音变了，就听不明白。“俞调”又比较是女性的，说书的如果是中年以上的人，勉强逼紧了喉咙，发出撕裂似的声音来，真叫人坐立不安，浑身肉麻。（说书艺术的风格流派）
“小书”要说得细腻。《珍珠塔》里的陈翠娥见母亲势利，冷待远道来访的穷表弟方卿，私自把珍珠塔当作干点心送走了他。后来忽听得方卿来了，是个唱“道情”的穷道士打扮，要求见她。她料知其中必有蹊跷，下楼去见他呢还是不见他，踌躇再四，于是下了几级楼梯就回上去，上去了又走下几级来，这样上上下下有好多回，一回有一回的想头。这段情节在名手有好几天可以说。其时听众都异常兴奋，彼此猜测，有的说“今天陈小姐总该下楼梯了”，有的说“我看明天还得回上去呢”。（详写与略写，说书要留悬念、卖关子。第一句是总领句。）
“大书”比较“小书”尤其着重表演。说书人坐在椅子上，前面是一张半桌，偶然站起来，也不很容易回旋，可是像演员上了戏台一样，交战，打擂台，都要把双方的姿态做给人家看。据内行家的意见，这些动作要做得沉着老到，一丝不乱，才是真功夫。说到这等情节自然很吃力，所以这等情节也就是“大书”的关子。譬如听《水浒》，前十天半个月就传说“明天该是景阳冈打虎了”，但是过了十天半个月，还只说到武松醉醺醺跑上冈子去。（说书艺术，像电视连续剧，3集就能讲完的故事，硬拉长到30集。说大书，是武侠小说的爹）
说“大书”的又有一声“咆[ páo ]头”，算是了不得的“力作”。那是非常之长的喊叫，舌头打着滚，声音从阔大转到尖锐，又从尖锐转到奔放，有本领的喊起来，大概占到一两分钟的时间：算是勇夫发威时候的吼声。张飞喝断灞陵桥就是这么一声“咆头。”听众听到了“咆头”，散出书场来还觉得津津有味。（说书的特色）
无论“小书”和“大书”，说起来都有“表”跟“白”的分别。“表”是用说书人的口气叙述;“白”是说书人说书中人的话。所以“表”的部分只是说书人自己的声口，而“白”的部分必须起角色，生旦净丑，男女老少，各如书中人的身份。起角色的时候，大概贴旦丑角之类仍用苏白，正角色就得说“中州韵”，那就是“苏州人说官活”了。（涨知识：表白的区别。）
说书并不专说书中的事，往往在可以旁生枝节的地方加入许多“穿插”。“穿插”的来源无非《笑林广记》之类，能够自出心裁的编排一两个“穿插”的当然是能手了。关于性的笑话最受听众欢迎，所以这类“穿插”差不多每回可以听到。最后的警句说了出来之后，满场听众个个哈哈大笑，一时合不拢嘴来。（作文有“文眼”，说书有警句。“黄段子”是民间性教育的教材）
书场设在茶馆里。除了苏州城里，各乡镇的茶馆也有书场。也不止苏州一地，大概整个吴方言区域全是这批说书人的说教地。直到如今还是如此。听众是士绅以及商人，以及小部分的工人农民。从前女人不上茶馆听书，现在可不同了。听书的人在书场里欣赏说书人的艺术，同时得到种种的人生经验：公子小姐的恋爱方式，何用式的阴谋诡计，君师主义的社会观，因果报应的伦理观，江湖好汉的大块分金，大碗吃肉，超自然力的宰制人间，无法抵抗……也说不尽这许多，总之，那些人生经验是非现代的。（茶馆，是说书的舞台，是有故事的地方。说书，就是在讲人生体验）
现在，书场又设到无线电播音室里去了。听众不用上茶馆只要旋转那“开关”，就可以听到叮叮咚咚的弦索声或者海瑞、华太师等人的一声长嗽。非现代的人生经验利用了现代的利器来传播，这真是时代的讽刺。（时代的变迁，感慨）
刊于《太白》1卷2期(1934年10月5日)，署名圣陶;1981年11月5日修改。
三、主题情怀
通过对故乡、对童年“说书”文化的讲述，说明了在时代的变迁中需要文化的传承和与时俱进，表达了绵绵不绝的乡思乡情，“爱故乡、爱生命、爱整个丰厚的社会人生”的情怀。
四、艺术特色
1.精心选材
写自己最熟悉的故事，记录时代变迁的故事。
2.结构美学
每一段集中写一个重点。每一段的第一句往往是核心提示，叫“总领句”。
3.个性语言
叙述有自己的风格，引人入胜体现了语言的魅力。
五、相关阅读欣赏
《牵牛花》
叶圣陶
手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀（水门汀，读音是shuǐ mén tīng，汉语词语，意思是水泥，有时也指混凝土）地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。
从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算代替了新泥。
瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头;随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏;因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿;而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。
藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的一批花蕾是开不出来的;到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。
今年的叶格外绿，绿得鲜明;又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。
但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹;实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧;但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上;好努力的一夜功夫!“生之力”不可得见;在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。
即使没有花，兴趣未尝短少;何况他日花开，将比往年盛大呢。
刊于《北斗》创刊号(1931年9月20日)，署名叶圣陶;1981年11月18日修改。
六、写作知识
叶圣陶谈写作（一）写作，从好好说话练起
《怎样写作》里有这样一句话“语体文的最高的境界就是文章同说话一样。”我理解的意思是，写出来的文章要和说话一样，自然亲切，不矫揉造作，让读者读起来仿佛在和作者沟通。
反过来，要想写好文章，达到那种境界，就必须会说话、说好话。我们在日常沟通中，随时要加强语言的表达能力，提高自己的语言运用标准。那么“好好说话”有哪些共同的特点呢？
一、观点明确。沟通的目标明确，表达时重点突出，思路清晰。首先，明确目标时良好沟通的前提，否则表达能力再强，使用的词汇再精准，都会失去沟通的意义。其次，在说话时，一定要围绕目标，突出重点内容，明确观点和立场，让对方能够清晰接收到。
二、逻辑清晰。逻辑是为表达观点服务的。通常采用讲道理、摆事实等方式，过程中要做到符合逻辑，前后一致，没有矛盾。引用的案例、数据要始终围绕观点，无关的内容尽可能少说，避免对中心观点产生干扰或起到负面作用。此外，如果表达的内容比较多，尽可能让内容展现出层次和次序，易于对方理解。
三、表达完整。在口语表达中，由于经常省略一些代词或者连接词，很容易产生歧义。因此，表达过程尽量让句子的结构完整，包括基本的主、谓、宾，在描述一件事情时，要涵盖“时间、地点、人物、发生、发展、结局”的六要素。此外，正确使用连接词，清晰表述句子之间的关系，使表达显得更加严谨，让听众更容易理解。
四、用词准确。表达中用词准确也非常关键，尽量用实词，少用虚词，在使用形容词的时候尽可能贴切，避免错误。
写和说都是语言的应用，都是表达思想。如果平时说话完整有条理，思路清晰，久而久之，写作也会变成一件很轻松的事情，而不再是一种负担。如果每天的日常表达都能到上述几点标准，那么“出口成章”也就水到渠成了。此外，把说话当做写作去认真对待，每天就会增加很多的锻炼机会，刻意练习会形成良好的语言习惯，提升我们的写作能力。
七、作业
1.《说书》是谁的作品
2.以《看戏》为题仿写一篇散文
3.自命题写一篇散文
