《望江南·超然台作》苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
原本今天看到的第一首是无名先贤的《悲歌》，但今天不想看，且放到明天，我又特意搜了这首东坡词，至于原因，过会再说，先看词：
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是满城的繁花。千家万户都在烟雨里暗影朦胧起来。
寒食节过后，酒醒后反而叹息不已。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
这词是写在苏轼驻守密州时的一个暮春，所谓超然台，本是他命人修葺的一座城北旧台，由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。这时候的苏轼处于被朝局排挤的状态，孤身一人在异地他乡，举目无亲，这样的暮春时节，一个人登上超然台，心情应该不怎么好。开头一句写景，说春天尚未老去，三个字就看出老苏的功力了，这样的春天就不再只是个季节，而是一个人，活生生就在老苏跟前，且年华尚未老去；再看周围，微风细细长柳斜斜，暮春的景色也还很怡人，老苏左右无事，慢悠悠登上了超然台，举目远望，但见护城河里半满的碧水如春，城内依旧满是繁花，再看得远一些，千家万户的瓦房都在烟雨里朦胧起来。单独看上阙，只觉得景色怡人，虽是暮春时节，却依旧美不胜收，然而老苏下阙的画风陡变，寒食过后，酒醒的老苏忽而叹息不已。寒食是指清明之前二日（有些地方是一日）起，禁火，只吃冷食，等到寒食过去，正好是清明，难怪老苏叹息感慨，清明节本就是个让人伤情的日子，旁人都返乡扫墓，祭奠亡故的亲友，他却只能一个人客居异乡，身边连个可以喝酒说话的人都没有，更别说亲朋好友，天涯路远，想见一面谈何容易。但如果老苏就这样埋头沉浸在哀伤里，那他就不是老苏了，他意识到了自己的情绪不高，便立马在心里开解自己：好了好了，不要再对着老友思念故乡了，姑且燃起榆柳的新火来烹一壶新茶吧，作诗醉酒还是要趁年华尚在啊。他强行把自己从低落的情绪里拽了出来，烹茶醉酒，作诗赏春，又是一个乐观豁达的东坡了。要说一说“休对故人思故国”这一句，这里的“故人”，难道他身边有老朋友吗？找了找资料，都没明说，我认为应该是没有，类比于开头的“春未老”，老苏极有可能把超然台比作故友，毕竟还是他兄弟题的名，你想，如果他身边真有一个老朋友，前面就不会在酒醒之后长叹不已，而且也不至于自己把自己从低落之中拽回来，如此一来，最后那句诗酒趁年华就更让人心生同情了。
早先说今天是特意搜了一首东坡的词，为什么呐，因为某人说苏东坡不会作词，我竟然有点信了，或许刚才这首不够份量，上不得台面？那我们看看这一首伤春之作
《蝶恋花》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
悼念亡妻的
《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
还有这首丙辰中秋大醉之后所作的
《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
李白的三分谪仙气也不过如此吧！你看看，唉，老苏真是不会写词，这写的都是些啥，一点也不好，估计都没人看过，这样的词流传下来，可能属于运气好的吧。
啥，某人又说了，苏轼那豪放派是后人给硬按上去的，哦，原来这里又拿蚂蚁窝的土堆当地雷想炸我一下呢！行，看看老苏在黄州跟朋友春游写的这首
《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
怪我怪我，这个一点也不豪放嘛，顶多算是豁达，撑破天可以说他潇洒吧。
那看看这一首
《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
嗯，还是不够豪放，还有这首同样在密州作的
《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
哎，老苏啊，不是我说你，怎么写词那么不豪放呢，太婉约，太婉约啦！
我不过提了一句老苏跟东坡肉有点渊源，某人又不高兴了，说宋人吃牛羊肉，老百姓都不吃猪肉，因为是咸菜价的东西，正义的板板说了一句“鲁提辖拳打镇关西”里经略相公家每年的几百斤猪肉该做何解释？
某人便说《水浒传》是杜撰，那好，我们不看水浒，看看北宋初年编订的《宋刑统》怎么写的，“诸故*官私牛者，徒一年半”、“主自*牛马者徒一年”。到了南宋，刑罚更重，“诸故*官私马牛徒三年”。即便是致伤致残，只要影响了正常使用，一律按*死罪对待。如果*死自家养的牛，则要劳动改造一年半，一下子比北宋多出了半年。
自然了，重刑之下也未必人人都会遵守，现在这么法制的社会，监狱里也没见都空着不是。
某人又说了，他不用看历史，就冲水浒好汉每次吃牛肉就知道，宋代的人都是吃牛羊肉的。哦，原来老先生又不看历史了，又改看水浒了，那好吧，我们看一看水浒里的牛肉一共有多少次出场，实际上《水浒传》确实多次提到牛肉，但知乎有人统计过，提供牛肉的场景共有十二处，水浒里的好汉们除却庆祝胜利和大家其乐融融的场合自己*牛吃肉之外，真正下馆子或者做客吃到牛肉的也就这么十二回，而整部《水浒传》好汉们下馆子的次数可就不好一一统计咯。再仔细看的话，那十二处提供牛肉的都是什么所在呢？除了大名府那家酒店（还是在城外，保不齐还有政府部门的后台），剩下十一处分别是庄子两处：史家庄、桃花庄；野店两处：三碗不过岗、高唐州到蓟州的野店；黑店三处：南山酒店、十字坡酒店、揭阳岭酒店；偏店四处：五台山下、沧州草料场店、石碣村店、军营外酒店。这些个地方有没有营业执照某人自己去想吧，但我竟不知到底有多少宋朝百姓狠下心来吃过牛肉之后上了梁山，按照某人的说法来看的话，估计当时的梁山就算扩建到十八期也装不下，那最后是谁招安谁可就说不准咯！
看吧，说起这颠三倒四的本事，那我就有点钦佩某人了，一会说人家是梁山好汉，拿小说里吃牛肉的情节来佐证吃猪肉的人是“下作，无耻之尤”，一会又说“哪有什么官逼民反，就是一帮歹徒”，歹徒就歹徒吧，谁也没说要给他们正名，可某人又说大宋遇上金元是活该倒霉，赤裸裸把侵到中原来的大屠*给捧正了，照您的意思，哪有什么大宋，如此治学严谨的老人家，何妨称呼一声“小宋”？至于某人说什么吃猪肉让人愚，下作，哎，我只能祈祷*吃过的那些红烧肉都是牛肉做的咯。
我一早就知道文人有文人的脾气，但你也要有资本，你谁啊，李白他哥？鲁迅他舅？要说你是陶渊明复活了，站我跟前说你脚气口臭还不吃猪肉，我都能忍，但你不是啊。这些个飘飘然自以为学贯古今才倾天下且还要倚老卖老的哟，哎，不说了，世界如此美妙，我却和它计较，这样不好，不好。
壹点号青莽
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