《解人颐》以“解颐”即使人“破颜一笑”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，是编撰之书，原创也并非一人。朱载堉就生活在明嘉靖、隆庆年间，和《解人颐》成书同一个年代，他的词篇篇大实话，句句俚俗语，发自肺腑，直抒胸臆，醒世启人，在世上广为流传，被人稍作改动后收入集子也很有可能。只是南怀瑾先生不引《醒世词》而引《解人颐》，说明《醒世词》的知名度不如《解人颐》。我宁可相信《解人颐》中诗的“著作权”应是朱载堉。
朱载堉（1536—1611年），字伯勤，号“句曲山人”。青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”，明代著名律学家、历学家、音乐家，有“律圣”之称。
朱载堉出生于怀庆，今河南沁阳，朱载堉是明代著名的科学家和文学家，同时他也是明代宗室成员，系明太祖朱元璋九世孙，明成祖朱棣的第八世孙，明仁宗朱高炽的第七代孙，为郑藩王族嫡世。朱载堉作为明世宗朱厚熜的亲侄子，他的父亲朱厚烷（1518-1591）为世宗胞弟，被封为“郑王”，其封地在今河南焦作沁阳一带。
朱载堉自幼从其父亲和舅父何瑭学习天文、算数及乐律等知识，家教渊源深厚。后因王室之间的争斗，朱厚烷屡遭陷害，曾被禁锢于今安徽凤阳县长达十九年。朱载堉对此愤愤不平，曾多次替父亲申诉无果，愤而在王宫大门外筑一土屋长期独居，并潜心钻研乐律、数学、物理、天文、历史等知识和文学创作。
公元1591年，郑王朱厚烷去世，作为长子的朱载堉本该继承王位，他却主动让位于明宗室其他人，并“七疏让国，辞爵归里”，从此之后，“潜心著书”，仍继续研究学问，一生著述甚丰，计有《乐律全书》四十卷。《律学新说》四卷，《律吕精义》十卷，《乐学新说》一卷，《圣寿万年历》两卷及《律历融通》、《嘉量算经》等，他创建的十二平均律，至今仍为世界各国的键盘乐器上使用。
有人这样评价说：假如明代设立了诺贝尔奖，朱载堉在乐律学、天文学、物理学和数学等领域，无疑是荣获该诸奖项的最热门人选之一。
朱载堉的文学创作以诗词、散曲为主，他早年生活在王宫内，接触的多是皇亲国戚，生活优异，被人高看一眼，因而这一时期的诗作内容多为歌功颂德，粉饰太平及无病*，流传下来的有《补亡诗》二十五首。中后期作品因其父屡遭陷害，长期软禁于异地，家道中落，自己亦从王宫迁出独居，常遭人白眼讥讽，深感世态炎凉，人情冷漠虚伪，这些在他的作品中都有较真实的反映。现存有散曲《醒世词》一卷，共收录小令七十三首，前文抄录的《山坡羊 · 十不足》即出自此卷中。
