清朝入关的时候，多尔衮问军师范文程:“汉族读书人都不愿跟我们合作，如之奈何啊？”范文程回答:“这个好办，汉人都喜欢当官，只要给他一顶乌纱帽，*父之仇都好商量。”中国文人对做官仿佛有一种天生的执念。
读过书的人，满脑子都是学而优则仕，要“学成文武艺，货于帝王家”，还要“致君尧舜上 ，再使风俗淳”，其实核心意思就一个:我要当官，我还要当大官。古代社会可没有“为XX服务”的说法，千里当官只为钱，“三年清知府，十万雪花银”，大家心里都跟明镜似的。
自隋朝开有科举以后，国家一直从读书人里选拔官吏，帝王们本能地知道，会读书的人也是有区别的。一部分是书呆子，死记硬背，那就考儒家经典，设“明经科”。一部分人胸有韬略，经世致用，那就考策论，设“进士科”。
前者多为清流，对孔孟之道有一种教条式的坚守，缺点在于不会干活儿，办事能力往往不强。后者多为循吏，有应对复杂局面的操控能力，缺点在于太过实用主义，脑子太活，时不时的就要夹带私货，捞点好处，皇帝不好掌控。
清流和循吏，两者互相制衡，你不服气我，我不服气你，瞪大眼睛乌眼儿鸡一样盯着对方，朝廷才能全面发展可持续。官场全是清流，政事就会荒废。全是循吏，风气容易奢侈流糜。这道理连被指昏庸，几十年不上朝的万历皇帝心里都门儿清。
他故意把清流海瑞，弄到官场文化泛滥的江浙地区去做官。让当地习惯公款高消费、巧取豪夺的官吏怨声载道，弹劾不断。万历皇帝对这类弹劾的回答是：“(海瑞)虽当局任事,恐非所长,而用以镇雅俗,励颓风,未为无补。”皇帝的意思说的很明白，我本来也没指望海瑞干事，就是用来当门神吓鬼的。
皇帝们都是明白人，文人们却大多都蒙在鼓里。比如岳飞，他虽然是个武将，但骨子里却是文人脾性。皇帝的人事安排不合他意，立刻撂挑子不辞而别，惹得皇帝赵构惊惶不已。
赵构对他说过：“你我义则君臣，情同父子”，岳飞立马给点颜色就开染坊，顺杆爬居然过问起立太子的事，高宗听后颜色大变，岳飞冷汗直流，久久之后宋高宗才从牙缝里挤出一句：“这不是你这种领兵在外的大将该关心的事”。不知道皇帝阳痿生不了孩子吗？哪壶不开提哪壶，你不死谁死？
类似的话，朱元璋对解缙也说过，“义则君臣，情同父子"，解缙当真了，还真敢把皇帝当成亲爹，跟亲爹身边的人开玩笑就没个轻重，不多久就被朱元璋扫地出门。朱棣靖难之役夺位后，解缙又来投效，趟这汪浑水，最后让朱棣投进大狱。在一个大雪天，被锦衣卫灌醉，剥光了按进雪地里冻死。
清朝年羹尧也是进士出身，带兵平定青海叛乱后，雍正给他下的谕旨中有句著名的肉麻话：“朕实在不知怎么疼你"，年羹尧据此膨胀，恃宠而骄，把帝王心术理解为推心置腹，后来被雍正赐死狱中。
皇帝对臣子说“情同父子”其实也没有说谎，帝王家父子兄弟之间都可以相残相*，何况没有血缘关系，仅仅“情同”而已，“金刀共汝饮，白刃不相饶”。这些没明白过来的糊涂虫，将帝王父子理解成了普通百姓的父子关系，死的太冤枉了。
这点萧何就很聪明，刘邦在前面打仗，萧何以学习榜样的面目出现，清正廉洁、勤政爱民，却不断被刘邦莫名奇妙的问候老母。明白过来后，马上开始欺男霸女，强买强卖。告状信雪片一般飞向刘邦的大营，刘邦不仅没追究他的责任，反而龙颜大悦，连夸这个伙计上道，这就是“萧何自污”的典故。
文人爱做官，但真正做明白的却不多。即使文人做到皇帝，如李煜、宋徽宗，对国家对自己都是一种伤害。我们把某人称为文人的时候，多半都是不怀好意的，意思就是，你或许会一点舞文弄墨，但实际上对世事，对真实的人际关系根本搞不懂，言外之意，你就是个“棒槌”。
读书人想在我们这种环境里生存下去，绝对不可以太单纯，你要明白自己没有舒展个性的权利，只有顺应迎合的义务。否则的话，你舍得死，他们就舍得埋，吃人不吐骨头，一点都商量的余地都没有！
