百丈深涧里，过时花欲妍
“百丈深涧里，过时花欲妍”，诗人走进一百丈多深的深涧里，却看到了已经过了季节的桃花正在盛开，不禁大为惊讶。
“应缘地势下，遂使春风偏”，诗人经过认真的分析，认为应该是因为这里的地势低下，所以使得应季的春风吹偏了，在当季的时候，没有吹到这里，最后使得这里的桃花较晚开放。
在唐代，春风又是极其有象征意义的，一般象征了朝廷或皇帝的恩典，比如，王之涣的名句，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，就是这样的象征意义。其实，这首诗里的“桃花”、“春风”也充满了象征意义。
9. 《重送裴郎中贬吉州》同为“逐臣”而送别，是一个非常有意思的话题。比如，同是中唐，但稍晚一点的柳宗元和刘禹锡就发生过同时被贬，他们一起走到衡阳，然后就要分别，这时候，柳宗元写了一首《重别梦得》，表达了同为“逐臣”而分别的感想。而这首《重送裴郎中贬吉州》，也是刘长卿在被贬途中，送别另一个被贬朋友的诗词：
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟
“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”，黄昏时分，猿声凄切，江边送客早已四散。无情的流水只管载着离人不停远去，心中更加悲凄。
这句，“人自伤心水自流”写得很好，大词人李清照将其引申为“花自飘零水自流”，就更增加了人生四处漂泊的无力感和光阴似箭的悲哀感。
“同作逐臣君更远，青山万里一孤舟”，同被贬逐漂泊，只是君行更远。一路远去，只有那万里青山与你相伴。
一句，“同作逐臣君更远，青山万里一孤舟”，表达了诗人对朋友深刻的同情，而忘记了自己的遭遇也是同样凄苦。而柳宗元在《重别梦得》中的心情又不一样，他说，“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”，在柳宗元心里，只有和刘禹锡的友谊，希望朋友能够常伴左右，而对官场的打击已无所谓了。
10. 《渡水·日暮下山来》这首《渡水·日暮下山来》，又不同于刘长卿的其他诗词，写得特别唯美，特别空灵，比之大诗人王维的《山居秋暝》，也丝毫不逊色：
日暮下山来，千山暮钟发。
不知波上棹，还弄山中月。
伊水连白云，东南远明灭。
不知波上棹，还弄山中月
“日暮下山来，千山暮钟发”，太阳下山了，田野黑了，我从山上下来，感觉像是千山的暮钟一起敲响，即使我已经在船上了，也不禁沉思其中。
“不知波上棹，还弄山中月”，在沉思中，我竟然都没有发现水波上的船桨，还在拨弄着山上的明月倒影，顿时显得波光粼粼。
“伊水连白云，东南远明灭”，我向远处望去，只见江水一望无际，连接到远处的白云，只有东南方向，远处有些灯光一明一灭，一闪一闪。
一句，“不知波上棹，还弄山中月”，让人想起那句著名的“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，那是恍恍惚惚的幻境，而这里却是真实的仙境。
11. 《送张起崔载华之闽中》“安史之乱”，作为唐朝由盛变衰的转折点，朝廷再也没有了盛唐的清明气象，天下士子，就再也没有出头的机会。这首《送张起崔载华之闽中》，寄寓了诗人对朋友无用之地的同情，也表达了诗人对朝局的失望：
朝无寒士达，家在旧山贫。
相送天涯里，怜君更远人。
相送天涯里，怜君更远人
“朝无寒士达，家在旧山贫”，现在的朝廷，已经没有寒士可以发迹的希望了；而如果老家还在故乡山里，那就更加贫苦了。
“相送天涯里，怜君更远人”，我现在送你们，你们将会足迹海角天涯，但可怜的是，我们的距离却更加遥远了，恐怕再无相见的可能了。
一句，“相送天涯里，怜君更远人”，表达了诗人对朋友的依依不舍的情怀！
12. 《赠秦系征君》这首《赠秦系征君》，诗人继续为充满才华的年轻人无用武之地而悲叹，诗人悲愤的鞭挞，朝中都被一群庸俗无能之辈霸占，而有才能的人，却得不到一席之地，可气、可悲、可叹：
群公谁让位，五柳独知贫。
惆怅青山路，烟霞老此人。
