古诗五首，谈谈花朝节与古乐府《春江花月夜》之间的关系
花朝，是指的农历二月十五。这个节日名称的广泛流传是在宋朝之后。
但是对于二月十五月亮的喜爱和崇拜，并不是宋朝才开始有的。
上古之人崇拜日月，皇帝都以祭祀日月为国家重要的典仪。以月亮圆缺为周期的日历月历自夏朝开始，影响了中国文化数千年。我们现在还在用“月"来表达时间概念。
古人认为满月有着引动潮汐，生育和滋生万物的功能，这些已经得到现代的科学解释。对于满月的崇拜和喜爱寄托着人们对于生活和生命的热情和情感。
农历二月十五，是在节气春分左右，此时太阳直射赤道，昼夜平分，四季到了一个最均衡最合适北半球人类居住生活的时段，此时的月亮也几乎是从正东方升起，硕大明圆，昭示着天地均衡之气，而此时又正是仲春万物萌发，百花开放之时。
古人的户外活动增多。包括重要的春耕，土地神的祭祀，都在这一阶段。春风春日春雨春月春花，形成最蓬勃的户外美。想不看见鲜花和月亮，想不接受这自然的洗礼和安慰都难。
万物清新，人心勃发向上，享受着一年中最美的花好月圆。
花朝最早的文字记录是南北朝皇帝萧纲的诗，”花朝月夜动春心。“他此时是作为皇子，参加父亲仲春二月的社稷祭祀和春分的祭日大礼。在皇家园林看到了最美的春花和春天的月亮。
陈朝后主陈叔宝偏安都城南京，父亲在和北周的拉锯战中丧失大片国土，到了他这一时期，已经感觉到了隋国的压力，这个懦弱的皇帝反而躲进深宫，歌舞升平，以音乐美女诗词来麻醉自己。在仲春时节，制定了《春江花月夜》的乐府歌曲，歌颂这美好陈朝的河山。
但是这首《春江花月夜》里的歌词没有流传下来。或者隋唐的人见过，但是现在没有了。
但是《春江花月夜》作为保留遗存的乐曲词牌流传下来了。
陈叔宝的《春江花月夜》一定很美，那是他的山河寄托，虽然他没有实质性为陈朝和陈朝百姓做过什么。
那么我这里为什么总提《春江花月夜》呢？因为这是唐朝花朝节的前身。
在陈朝时代陈叔宝统治的江南，这里的人们仲春去江边赏花看月，是地域自然形成的风俗，而自然之美又推动了这个节日的慢慢形成。
到了隋炀帝杨广，这个历史上褒贬不一的君王，开凿运河， 曾三游扬州。在江南耗费民力，修建行宫。虽然历史上对他这一举动，有着各种阐释，认为他是将军事势力延伸到江南，为征服更南方的地方做准备。但是功败身死，大业成空，倒是他游历驻跸江南的很多诗流传下来。
”暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。 “隋 · 杨广《春江花月夜二首 其一》
这是仲春二月十五的夜晚，站在江南的长江边上。
浩瀚的长江，暮色沉沉，波涛平静流淌，远看宛然未动。
而江边正是桃花李花开满的时候。
一轮月亮升起，这时才看见水波是流淌的，仿佛要将水里的一轮明月带走。
那入夜的潮水，一浪浪涌上岸来，那浪花仿佛天上的星光，粼粼闪烁。
无从知道他是否看到过陈叔宝的原创，但是我相信隋炀帝的霸气是在陈叔宝之上的。
这是他的江山，他的花月夜。他写得颇为大气。
此时他是皇帝，站在长江边上的高楼上，看着春天最美的月亮，花林和江水。这江南，是他的。
”夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值两妃。“隋 · 杨广《春江花月夜二首 其一》
此时的江南有着二月十五看花赏月的风俗，不是刻意，如果你住在江边，这是地缘决定的，踏青和北方两样，北方可能只能看见桃花山，没有这样壮阔的江水和海面。
历史上说，隋炀帝到江南广征民女，这种传闻必须打个折扣，他喜欢亲民和游玩肯定是有的。况且霸业初成，地方官员巴结还来不及。
他是怎么感叹这里和北方的不同呢？
这里夜晚的露水，都含着花的香气，那春天的池塘里，倒映着月亮，泛起春月的光辉。
这江边在夜晚可以看到很多游玩唱歌的女子，远远看去，三三两两的美女，就像仙女站在水边啊。
说的对，是个不难看的女子，在这样的春花月光下，都会有恍如仙人的美，至少你看得见轮廓，看不见脸上的雀斑吧。
这里写了江南地区二月十五花月之美，和人们外出游览的洒脱自在。
接下来，就谈到唐朝了。
