1、「暗室逢灯」
比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
《野叟曝言》十回：“天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣！”
2、「红炉点雪」
大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
《高子遗书·会语》：“颜子克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。”
3、「旧燕归巢」
从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。
明·顾大典《青衫记·裴兴归衡》：“似旧燕归巢，双语檐前。”
4、「合浦珠还」
比喻物归原主或人去而复归。
南朝宋·范晔《后汉书·孟尝传》：“尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徒于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”
5、「坠欢可拾」
失去的欢乐或宠爱的对象可以重新捡起。比喻重归于好。
南朝宋·鲍照《和傅大农与僚故别》：“坠欢岂更接，明爱邈难寻。”
6、「倾盖如故」
倾盖，原意为车上的伞盖靠在一起，后指初次相逢或订交。偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。
汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
7、「美意延年」
对一切乐观的人，能够健康长寿。
《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”
8、「吉祥止止」
第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词，指喜庆。吉祥福祉降临，好运气会不期而遇。
《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
9、「无远弗届」
指不管多远之处均可到达，没有无法到达的地方。
《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。”
10、「山止川行」
比喻坚不可摧，行不可阻。
清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。”
11、「阳和启蛰」
比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振。”
12、「景星庆云」
庆云，五色云，祥瑞之云。比喻吉祥的征兆。
明·方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”
13、「鸥鸟忘机」
像鸥鸟一样，日与白沙云天相伴，完全忘掉心计。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”
14、「餐云卧石」
指超脱尘世的隐逸生活。
明·袁宏道《隆中偶述》：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”
15、「漱石枕流」
旧时指隐居生活。
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
16、「振衣濯足」
抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
晋·左思《咏史诗八首》之五：“振衣千仞冈，濯足万里流。”
17、「拂衣远去」
拂衣：振衣而去。振衣远远离去，指归隐。
《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
18、「餐霞饮景」
餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
南朝梁·陶弘景《冥通记》卷一：“夫作道士，皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。”
19、「海怀霞想」
本托意仙游，后指远游隐居之思。
唐·李白《秋夕书怀》：“海怀结沧洲，霞想游赤城。”
20、「望岫息心」
指遁世隐居。亦喻知难而止息。
《南史·何点传》：“豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚，吾当望岫息心。’”
21、「抹月批风」
用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏。
宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”
22、「花晨月夕」
有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
清·汪汝谦《画舫约》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”
23、「桃蹊柳陌」
指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
唐·刘禹锡《蹋歌词》之二：“桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。”
24、「酒酽春浓」
酽：味厚，味浓。酒味醇美，春意盎然。形容美好圆满的时刻。
唐·曹唐《小游仙》：“酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。”
25、「尺树寸泓」
泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
26、「水木明瑟」
瑟：洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。
北魏·郦道元《水经注·济水》：“池上有客亭，左右楸桐，负日俯仰，目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。”
27、「雨膏烟腻」
指花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。
宋·柳永《剔银灯》：“艳杏夭桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。”
28、「葱蔚洇润」
葱蔚：草木生长茂盛；洇润：润泽，滋润。形容草木苍翠润泽，生机勃勃。
清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“就是后面一带花园里，树林山石，也都还有葱蔚洇润之气，哪里象个衰败之家。”
29、「簟纹如水」
指竹席细密的纹理像清凉的水一样，常用以形容夏夜的清凉。
宋·苏轼《南堂五首》：“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。”
30、「春风风人」
风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
31、「夏雨雨人」
有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人教益或帮助。
汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
32、「和光同尘」
和、同：混合。和光：把所有的光彩混合在一起。同尘：与尘俗相同。形容与世俗混同，不突出自己，不露锋芒，与世无争，后也指随波逐流。
《道德经》：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
33、「休休有容」
形容君子宽容而有气量。
《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
34、「光风霁月」
形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。
宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
35、「霁风朗月」
和风明月，比喻宽厚祥和的气氛。
柯灵《<阿英散文选>序言》：“一九六二年春，曾有过一度愉快的促膝长谈。那时政治上正好有一段霁风朗月的日子。”
36、「明月芦花」
形容虚无缥缈，夜色迷人的境界，也比喻杳无踪迹。
宋·释普济《五灯会元》卷十四：“休论佛意祖意，谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。”
37、「瑰意琦行」
瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
38、「苌弘化碧」
指苌弘（周朝时期刘文公的大夫）一生忠于朝廷，后蒙冤为人所*，传说其血化为碧玉；形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。
先秦·庄子及其后学《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
39、「被褐怀玉」
身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽出身贫寒，但有真才实学。
《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
40、「蓝田生玉」
蓝田：山名，在陕西蓝田县东南，古时盛产美玉。蓝田出产美玉，比喻名门出贤才子弟。
晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
41、「怀珠韫玉」
比喻怀藏才德。
晋·陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”
42、「云程发轫」
云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
战国·楚·屈原《离*》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
43、「干霄凌云」
高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。
宋·黄榦《勉斋文集·五·林子至子字序》：“勉乎哉！行将见子干霄凌云，而为栋梁之用。”
44、「龙驹凤雏」
比喻英俊秀颖的少年，常作恭维语。
《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”
45、「口吻生花」
比喻吟诗得意，兴趣极浓。
唐·冯贽《云仙杂记》第五卷引《白氏金锁》：“张祜苦吟，妻孥唤之不应，以责祜。祜曰：吾方口吻生花，岂恤汝辈。”
46、「落纸云烟」
笔墨落到纸上如云烟变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
晋·潘岳《杨荆州诔》：“草隶兼善，尺牍必珍。足不缀行，手不释文。翰动若飞，纸落如云。”
47、「错彩镂金」
错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”
48、「衔华佩实」
衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”
49、「探骊获珠」
骊，古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。比喻诗文写作抓住了关键。
《古今诗话·探骊获珠》：“四人探骊，子先获珠，所余麟角，何用！”
50、「探渊索珠」
到深渊下去取得骊龙的宝珠。比喻探求事物的真义。
宋·张君房《云笈七签》第一百零九卷：“恐非发石取玉，探渊索珠之谓也。”
51、「字挟风霜」
形容文章笔法凌厉严正。
《西京杂记·卷三》：“淮南王安著鸿烈二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为淮南子，一曰刘安子，自云：‘字中皆挟风霜。’”
52、「泓峥萧瑟」
形容诗文意境深远。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“郭景纯诗云：‘林无静树，川无停流。’阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。’”
53、「金相玉映」
比喻文章的形式和内容都完美，也形容人相貌端美。同“金相玉质”。
唐·司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“相印师坛，共观昼锦；金相玉映，各炫晨葩。”
54、「轩然霞举」
轩然：高高的样子。像云霞一样高高飘举，形容人俊美潇洒。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯令稽王来，轩轩如朝霞举。”
55、「神清骨秀」
形容人长得神态清正，端庄秀美。
明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀气飘萧，你是神仙，休得假推掉。”
56、「霞姿月韵」
比喻俊美清雅的仪态和风度。
明·程羽文《鸳鸯牒》：“张惠连霞姿月韵，春梦楼高。”
57、「琴心剑胆」
比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
元·吴莱《寄董与几》：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
58、「阳煦山立」
比喻人性格温和，品行端正。
宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。”
59、「冰壶玉衡」
冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
唐·杜甫《寄裴施州》：“金钟大镛往东序，冰壶玉衡县清秋。”
60、「目如悬珠」
眼睛像一对夜明珠。形容眼睛明亮，有光彩。
《汉书·东方朔传》：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”
61、「林下风致」
指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
《宣和书谱》卷十：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。”
62、「惊鸿艳影」
惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影，多就远望而言。
清·王韬《鹃红女史》：“遥见楼头有一女子凭栏临波凝睇，素妆淡服，丰神绝世，惊鸿艳影，湖水皆香。”
63、「顾盼生姿」
指回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。也作“顾盼生辉”。
三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”
64、「靡颜腻理」
靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
战国·楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
65、「烟视媚行」
烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞、不自然的样子。
《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”
66、「遐思遥爱」
意思是在远处思念着，爱慕着，形容爱慕深切。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“只因那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常听人说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬。”
67、「目窕心与」
指眉目传情，内心相许。
汉·枚乘《七发》：“使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂鬋，目窕心与。”
68、「目成心许」
以目传情，心意相通。
宋·贺铸《换追风》：“掌上香罗六寸弓，雍容胡旋一盘中，目成心许两匆匆。”
69、「缱绻羡爱」
形容情意缠绵，互相爱慕。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“如今秦宝二人一来了，见了他两也不免缱绻羡爱。”
70、「吉光片羽」
吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
汉·刘歆《西京杂记》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。”
71、「枕中鸿宝」
泛指珍秘的书籍。
《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”
72、「星霜荏苒」
星霜：星辰运转一年一次循环，每年秋季始降霜，因以批岁月。指岁月渐渐流逝。
唐·温庭筠《寄崔先生》：“星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。”
73、「韶华如驶」
形容美好的春光如马飞驰而过。
《群音类选·卷一七·官腔类·红叶记·御沟得叶》：“玉辇何年来帝子，更淹淹蹉跎岁时，看过眼韶华如驶，长日伴飞絮游丝。”
74、「跳丸日月」
跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
唐·韩愈《秋怀》：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”
75、「珠流璧转」
比喻时光之流逝。
宋·文同《月嵓斋》：“况此日与月，晓夜东西走。珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。”
