常言道“路遥知马力日久见人心”，光看一个人的外表是看不出什么来的，有些人说的话也是不能相信的，就好像有人说自己是个很直率，很仁义，没有坏心肠的人，实际情况却不一定是这样，在民间既有一句俗语是：“莫信直中直，需防仁不仁”，说的就是不要相信那些说自己直爽的人，对于满口仁义道德的人也要多多防备。接下来我们就细细地分析一下这句俗语。
莫信直中直每个人的身边总会有这么一个人，要人身攻击之前会说：“有件事情要和你说，不过我这个人说话直，你别介意啊。” 你问他怎么了，他就会感觉自己好像在做一件好事一样告诉你：“你实在是太胖了，该减肥了。” 看你有点生气的时候，就又会嬉皮笑脸地说： “我不是跟你说了吗，我这人就这样，说话直，你看你还跟我一般见识。”这样的人明明是心中早就已经想好了要伤害你，可是还要打着我“说话直，性子直”的旗帜，你生气了他又会说你小心眼。你看啊这样的人真的不是“直”，他们就是坏，不仅坏，还要把这个锅抛给别人。并且大多数时候，“说话直”也不会被认为是一个值得标榜的优点。
有些人总喜欢抱怨自己因为性子直得罪了很多人，但是他们从来没有想过，一个朋友离开了你可能是朋友的原因，但是朋友都在远离你，就不能从自己身上找问题吗。因为这些人真的不是真性情，只是简单的没礼貌而已。而在这个世界上又有多少的人，以开玩笑的名义伤害着其他人。
需防仁不仁满口“仁义道德”的人，不见得就是“仁义”的人，为了粉饰自己，将自己的道德水平拔高，所以才会经常用“仁义”来要求别人。而真正仁义的人从来不会认为自己是仁义，他的本性就是会这样，做出的事情就是理所当然的，觉得自己没有什么炫耀的。
很多人都曾经遇到过这样的情况，自己被人欺负了刚要还击的时候，就会有人出来劝慰你；“既然别人都已经认错了，你就原谅他吧，他也不是故意的。”就是因为有这样人，满口的仁义道德，让你得饶人处且饶人，所以才会有了女性被*然，有人站出来说还不是因为她穿得太暴露了。医生被打了，总有人跳出来说：“还不是医生的错，医生要是尽心尽力家属会这样吗？这些人总是用一副高高在上的姿态，义正词严指责别人，用圣人的标准来要求别人，满嘴仁义道德，但是等到这件事情发生在他身上的时候，他就会表现的和说的完全不一样。这样将自己的道德加注在别人身上的行为实在是不可取。
孔子也反对将“私德”上升为公德，《吕氏春秋》曾记载了这样一个故事：春秋时期，鲁国有一条法律规定，鲁国人如果看见有自己国家的人在别的国家当奴隶，可是花钱把人赎回来，归国之后去国库报销赎人的开销。孔子的学生子贡机缘巧合赎回来一个鲁国人，但因为追求“仁义”，所以就没有去国库领钱。孔子知道这个事情之后，就对子贡说：“子贡，我知道你追求仁义，也不缺这点钱，别人也会赞扬你品德高尚，但今后有人再遇到这样的事情，他就会考虑是否该救人，要是救人了去领钱那岂不是会被别人嘲笑品德不高尚。以后就没有人再愿意去赎那些奴隶，这些奴隶也会因为你的高尚品德而遭殃。”将“私德”上升为公德，令普通民众闻“道德”而色变，进而远离“道德”，实在是得不偿失。
而整天大谈仁义道德的人，实际上也是最不把仁义道德当回事的人。宋代朱熹被称为一代大儒，主张“存天理、灭人欲”，为了不让男性受到诱惑，要求妇女出门时不准暴露身体的任何部位，连头也不能露。在房间内也要挂上竹帘子，美其名曰“大门不出，二门不进”。就是这样子的一个人，满口仁义道德，说着“饿死事小，失节事大”，劝友人的妹妹守节，却逼嫁守寡弟媳侵夺家产，还强迫了两个尼姑还俗给他做小妾。由此可见有些人虽然满口仁义，其实只是将仁义作为限制别人的借口。
鲁迅先生在《狂人日记》中写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
小编有话说；前段时间一个网络乞讨的事情被人议论纷纷，被称为孙大善人的知名网络博主在线打钱，很多博主在网络上艾特孙大善人，有的是想要实现理想，有的是欠债没钱还。孙大善人都纷纷打钱，满口仁义我要支持大家的梦想，这些所谓的落魄博主粉丝都要几十万。而我们的孙大善人是靠做韭菜生意发财的，韭菜割得越多，他赚得越多，而韭菜一茬又一茬的就是割不完，所以我们孙大善人年纪轻轻就已经有几辈子都花不完的钱了，有钱人的生活就是这么朴实无华且枯燥，在这个寒冷的冬天，我们的孙大善人靠着在网络上帮助别人实现梦想，仁义之名远播。而那些曾经被孙大善人割过的韭菜也不知道能不能躲过这个寒冷的冬天。
