学习与思考
《诗经》为什么经久不衰，为后人所传颂，是因为它开创许多修辞手运用的先河，引起了人们的共鸣。众所周知，最突出的艺术手法可用“赋比兴”三个字概括。
赋：把人的思想感情及其有关的事物，平铺直述地表达出来。例如，《遵大道》就是典型的纯赋体，完全是对被弃者的行为话语的白描叙说，首句的画面虽不大清楚，但读者就可以把自己的想象放在一条大路上，联想到全诗表现的弃妇之哀，恰是无路可走的女主人公痛苦内心的反衬。例如《七月》，这是周代奴隶们集体创作的一首农事诗，具体细微地描写了农业奴隶们集体劳动和生活的状况，揭示和表现了奴隶们和奴隶主截然不同的社会地位和生活方式，统览全诗，作者能仰观星日霜露的变化，俯视昆虫草木的生态，联系人事活动叙述有详有略，有紧有松，十分神流畅，在结构上以衣食为经，以月令为纬，草木禽兽为色，横来竖去，无不如意，既事感物，兴趣有余，从而朴素、自然、生动的把奴隶们终年劳动和生活状况表现出来，构成奴隶社会及典型的风俗长卷画。这首诗歌的最大特点就是平铺直叙，娓娓道来，生动形象。
又如《陌上桑》“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”。叙述性是汉乐府诗的一大特色，然而写法上不因内容是叙事而平铺直述，有正面的描述，有侧面的渲染，有静态的摹写，也有动态的表现，赋的写作手法表现的特别突出。
比：就是类比，以彼物比此物，用来比喻的事物总比被比的事物更加生动，便于人们联想和想象，形象生动鲜明，突出事物的特征。
比如《硕鼠》这首诗，通篇用了“比”的手法，着重描述令人憎恶的偷吃粮食的田鼠，这是比喻不劳而食的剥削者，这个比喻生动贴切，把剥削阶级贪婪，残忍，寄生的本性暴露无遗。
又如《硕人》描写庄姜之美用了一连串类比的手法，“手如柔胰，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，将楚楚动人、漂亮美貌的庄姜形象，呈现给读者。
再如《采薇》以采薇在这里兴起了一个时间的概念，前三章的开头，都言采薇，以采薇兴起战士戍边的时间的“他物”，戍边的内容，就是《采薇》这篇诗歌所表达的主要内容。
兴：先言他物以引起所用之词。主要由甲事兴起乙事，由于这两者之间的关系不确定性，所传达出的那种意念也就较为模糊含蓄，耐人揣摩，增强了诗歌可读性和趣味性，容易引起人们思想上的共鸣。
如《关雎》主要运用的手法就是兴寄，“关关雎鸠，在河之洲”来兴起或者引出“窈窕淑女，君子好逑”就能引起多种歧义。实际上，这两者并无必然之联系，或许是因为关雎鸟雄雌互搭，匹配不乱联想到的，君子淑女必成佳偶；或许是关雎鸟雄雌流莺的歌唱而引起春心荡漾，激发君子产生对淑女的思念之情？总之各种可能性似乎都存在，这就为读者提供了大量的任意的想象空间。我们看“关关雎鸠，在河之洲”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右流之”，在这样的背景上活动着的为爱情火焰烧烤的饥渴难忍的男子，他要主动去追求自己的幸福，这故事本身就动人至深，无怪乎许多人在谈论到爱情问题时都要引用“窈窕淑女，君子好逑”，可见它在人们的心目中深深的扎下了根。
汉代以后，赋比兴修辞手法就更加成熟，运用得更加自如了，特别是一首诗歌中几种手法同时并用，更能激发读者的联想，如孔《雀东南飞》。孔雀为“百鸟之王”，它象征着美丽和高贵，有“九德”之称，而且孔雀“一夫一妻制”表达对爱情的忠贞。用“雀东南飞，五里一徘徊”起兴，是民歌传统的“托物起兴”手法，既是全诗主旨的高度概括，又是“两情相依”悲剧十分的形象写照，这首诗故事情节凄婉动人，格律和谐动听，艺术手法巧妙高超，令人百读不厌。
“赋比兴”在创作中的广泛应用，极大地增强了诗歌艺术的感染力，促进了诗歌的不断发展，也为今天的诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
继承与创新
