镜花摇芰日，衣麝入荷风
“写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风”，这四句描写了船娘的妆扮，“写月”，画的是弯月眉，“涂黄”，涂抹黄色的粉脂；“凌波拾翠通”，拾取翠鸟羽毛以为首饰，女孩脚步轻盈，飘移如履水波。水面如镜，日光摇曳着，倒映在水面上；女孩身上衣服的麝香，参入了荷花的香风。
“凤媒羞自讬，鸳翼恨难穷”，“凤媒”，凤凰自做媒，说的是司马相如爱慕卓文君的故事；“鸳翼”，鸳鸯的翅膀，鸳鸯比翼齐飞的意思。
“相思无别曲，并在棹歌中”，相思不需要另编一首曲子，棹歌里就有现成的，直接就可以唱。
船娘是美丽的，可惜的是爱情不谐！
9. 《棹歌行》，王籍要说写得最大气的棹歌诗，非南朝诗人王籍的这首《棹歌行》莫属。王籍是写景高手，这首《棹歌行》不输他最有名的《入若耶溪》：
扬舲横大江，乘流任荡荡。
轻桡莫不息，复逐夜潮上。
时见湘水仙，恒闻解佩响。
时见湘水仙，恒闻解佩响
“扬舲横大江，乘流任荡荡”，一个“横大江”，是不是非常的豪放，非常的大气？这还不算，后面又是“任荡荡”，是不是非常的从容，非常的豪气？
一句“复逐夜潮上”，这不是随随便便就能见到的壮观风光，更有“时见湘水仙，恒闻解佩响”，不时能见到仙女般的船娘，还经常能听到她们解下玉佩的声音。是不是有一种“鸟鸣山更幽，蝉噪林逾静”的感觉？
总之，王籍笔下的《棹歌行》，风光大气，夜景幽静，符合他的一贯风格。
10. 《棹歌行》，袁宏道明代诗人袁宏道的《棹歌行》，最富有生活气息，是真正现实中的生活，而不仅仅是诗歌里的诗情画意：
妾家白蘋洲，随风作乡土。
弄篙如弄针，不曾拈一缕。
四月鱼苗风，随君到巴东。
十月洗河水，送君发扬子。
扬子波势恶，无风浪亦作。
江深得鱼难，鸬鹚充糕臛。
生子若凫雏，穿江复入湖。
长时剪荷叶，与儿作衣襦。
扬子波势恶，无风浪亦作
“妾家白蘋洲，随风作乡土”，我本住在白蘋洲，随船漂泊，居无定所；开篇就是清苦。“四月鱼苗风，随君到巴东”，四月鱼苗风刮起，就和丈夫一同去巴东一带打鱼；写的是渔家四处奔波的生活。“十月洗河水，送君发扬子”，十月最后涨水的时候，又远送丈夫去扬子江口去追逐鱼群；还需要忍受家人分离。“扬子波势恶，无风浪亦作”，描写的是工作的艰难。“江深得鱼难，鸬鹚充糕臛”，描写的是生活的艰难。
一句“长时剪荷叶，与儿作衣襦”，孩子长大一点就剪碎荷叶，给他当做衣服。把船娘一家生活，打碎在我们面前。
11. 《九曲棹歌》，朱熹宋代大儒朱熹的这首《九曲棹歌》，一反常人游九曲，顺流而下，从九曲到一曲；而他是乘坐上水船逆流而上，从一曲到九曲。因而，见到的风光自然就大不同了：
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，唉乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒
“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林”，充满了仙气十足；“林间有客无人识，唉乃声中万古心”，是一个隐居的好地方。
“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看”，七曲有獭控滩，就是“移舟上滩”的滩，它的后面正好是隐屏、仙掌两峰，所以说“回看”。“却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒”，这真是让人心旷神怡！
“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川”，让人想起《桃花源记》中的“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗”；“渔郎更觅桃源路，除是人间别有天”，这真是一个避世的世外桃源！
12. 《鸳鸯湖棹歌》，朱彝尊清代诗人朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》，则描写的是典型的江南水乡生活场景，就是我们“梦里水乡”的生活：
穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。
屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡船回。
桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。
