司马光《资治通鉴》汉纪五十七章载:初:琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅。时人莫之许也，惟颖川徐庶与崔州平谓之信然。州平，烈之子也。
刘备在荆州，访士司马徽。徽曰"儒生俗士，岂识时务，识时务者为俊杰。此间有伏龙风雏。" 备问为谁，曰:" 诸葛孔明、庞士元也。" 徐庶见备于新野备器之。庶谓备曰"诸葛孔明卧龙也，将军岂愿见乎？备曰:"君与俱来"。庶曰:"此人可就见，不可屈也，将军宜枉驾顾之。"备由诣亮，凡三往，乃见。
南阳的一些网直截将寓居襄阳隆中，理解成南郡襄阳隆中，质疑文中记载"寓居"二字为什么不是"隐居"，今查阅词典"寓居"的解释是:古代指寄居他国的官僚贵族，后泛指失势寄居他乡的地主绅土。从上述解释中说明古人用词之准确，诸葛亮叔父诸葛玄原本是豫章太守后被汉庭派朱皓取而代之，可谓是个落魄之人，只好带领诸葛亮姐弟来荆州投靠刘表寓居襄阳附近的隆中。
"隐居"二字解释是指退居乡里或乡野，深居不出仕。“隐居”显然与诸葛亮的理念不符，诸葛亮虽淡泊名利，躬耕垄亩但志向远大，然良禽择木而栖深居只是为了待遇明主实现人生理想。
南阳一些网友认为《资治通鉴》记载诸葛亮寓居襄阳隆中，襄阳属于南郡那隆中自然也属南郡，对这种说法难于苟同，司马光写《资治通鉴》时隆中早已属襄阳了，这种记载没毛病，难道非要记载诸葛亮寓居汉时南阳郡现在襄阳郡隆中吗？就像今天的少林寺，说是郑州少林寺有问题吗？隆中在襄阳附近是事实，诸葛亮寓居隆中也是历史事实毋庸置疑。刘备在拜访司马徽时司马徽说:"此间有伏龙、凤雏"，备问为谁？曰:"诸葛孔明、庞统也"。"此间"二字足于证明诸葛亮、庞统就在襄阳一带，"此间"的意思就是此地、本地、这里的意思，后主刘禅有句名言"此间乐不思蜀也"，难道还能指他处。司马徽住水镜庄离隆中并不远，离襄阳城也不远所以司马徽才称"此间"，此间绝不会指到宛城。
南阳的网友在看《资治通鉴》时应正视历史记载。一些网友一方面对司马光说诸葛亮寓居襄阳隆中十分不满，咬文嚼字挑来挑去为什么说的不是寓居南阳隆中了？进而想一味否定汉时隆中属于南阳郡的事实，让襄阳人去否定《资治通鉴》，否定历史。另一方习凿齿先生在《汉晋春秋》载:"亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里，号曰"隆中"也颇有说辞，不但的去抹黑，谩骂。说襄阳隆中也不对，说南阳邓县隆中也不对，总之不说诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗就是不对，胡搅蛮缠，胡编乱造达到极至真不知道这是何等人格分裂。
