文昌帝君是怎么上位的,文昌帝君有什么本领

现在我们一说起主管文运、功名之神，大家想到的都是文昌帝君还有他的下属职员“魁星”。殊不知，文昌帝君原为四川地方神——梓潼神，虽然唐朝获封“济顺王”，宋理宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”。但是因其出身不正一向被文人士大夫所质疑，明代曾被逐出官祭。明清之世，文昌帝君一直难登上庙堂、跻身国家正祀。作为处于编外人员，直到清晚期才逆袭成功进入体制内，升格为大祀，跻身国祀正神之位！

文昌帝君及下属朱衣神何魁星

文昌帝君像

明洪武元年，太祖朱元璋划定的正祀范围“名山大川、圣帝明主、忠臣烈士，凡有功于国家及惠爱在民者”。对于非自然神，位列国家神的标准，盖言之有两条：一是出身，二是德行。

明弘治元年，礼部重正祀典，提出“祀典正则人心正”的原则，强调正名，文昌帝君的正祀资格遭到“不语怪力乱神”的儒臣之质疑。礼部左侍郎倪岳上《正祀典疏》，指出文昌帝君本是梓潼神与文昌星捏合的伪神，其作伪历程清晰可辨，理应逐出正祀。“又按文昌六星在北斗魁前，为天之六府。道家谓上帝命梓潼神掌文昌府及人间禄籍，故元加号为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，而天下学校亦多立祠以祀之。道家谓梓潼以孝德忠仁显灵于蜀，庙食其地，于礼为宜，祠之京师，不合祀典。至于文昌之星，与梓潼无干，乃合而为一，诚出傅会。”礼部尚书周洪谟除奏请取消文昌的官祭外，还提议“其祠在天下学校者，俱令拆毁”。明孝帝同意这些意见，从官方层面否定了梓潼文昌帝君的正祀资格。

文昌庙

明朝大臣为何说梓潼神文昌帝君出身不正呢？此神究竟是何出身呢？根据东晋常璩《华阳国志》记载，梓潼神最初乃四川地方凶煞，是雷神的形象，与考试功名毫不相干。从晋到五代，梓潼神逐渐由凶神恶煞到符合社会标准的善神转变，被附加上英烈、孝忠等神格，成为帝王的保护神。唐代到宋初，梓潼神虽得到唐宋皇帝的敕封，但旨在嘉奖其忠义，而与科名无关。