上图_ 魏忠贤（1568年－1627年）
只不过，“万岁爷”属民间用语，古代官修文献中不见此记载，所以宫廷官方用语或许是不存在“万岁爷”的，“万岁”才指皇帝。
先秦以后“万岁”创新之处，还在于这个词成为仪式化用语。如《后汉书·祭祀志》记载光武帝封禅泰山结束后，“皇帝再拜”，群臣“称万岁”；《明史》记载皇帝登基后丞相率领的百官和民众要“呼万岁者三”，受降时也要“三呼万岁”。受此影响，文艺作品中呼万岁也成为人物面见皇帝或圣旨时的固定用语，如《说岳全传》中，岳飞见到周三畏手持圣旨，便下跪道：“犯臣岳飞朝见，愿我皇万岁万岁万万岁。”
上图_ 《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说
- 不要皇帝，只要“万岁”
由于“万岁”与君主身份联系紧密，呼万岁成为承认君主地位、表示臣服的依据。不过与“朕”“诏”等词的专门化不同，“万岁”作为一种称呼专属于君主，但作为一般名词，并不为君主独有。
例如，“万岁”常常作为古人名字出现，皇帝对此并不排斥。如隋有史万岁，唐有张万岁、谢万岁，汉章帝甚至还给自己的儿子、广宗殇王取名为刘万岁。
另外，汉有刘彭祖、解万年、直彭祖、严彭祖，南北朝有杨万年，唐有弓彭祖，这类名字也有“长寿”寓意。所以我们可以推测，“万岁”或许和“万年”“彭祖”相同，作人名只是代指长寿而非对皇位有觊觎之心。但如果在特定场合使用“万岁”，官府仍然会追究责任，如《续资治通鉴·宋纪·宋纪三十七》记载赵州兵马监押曹汭着黄衣，令人呼万岁，事发后杖死。
上图_ 《续资治通鉴》二百二十卷，清毕沅撰
不过，“万岁”真正摆脱皇家印记还是在清朝灭亡之后的近现代社会。现实中皇帝专用“万岁”已经因失去现实基础而彻底消逝了，仅有欢呼和祝福祈愿等用法保留了下来。刨去谄媚皇权的成分，现今保留的“万岁”，才能反映出最朴素、最纯正的乐观向上的民族精神。
作者：苗楷 编辑：莉莉丝
参考资料：
[1]李昉等 《太平御览》
[2]韩非 《韩非子》
[3]《诗经》
[4]司马光等 《资治通鉴》
[5]毕沅 《续资治通鉴》
[6]宋濂等 《元史》
[7]张廷玉等 《明史》
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