生男孩，可以说“弄璋之喜”，生女孩，却不能说“弄瓦之喜”。
弄璋之喜和弄瓦之喜，都来自《诗经》，但是具有多层含义。
其深层含义需要看古人的注。曾有古人用错词，成为千古笑柄。
在古代，生男孩可以叫“弄璋之喜”
1、弄璋的三层含义这两个词来自《诗经》，毫无疑问。
《诗经》里的两句话，分别对应弄璋和弄瓦：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
这是弄璋之喜。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
这是弄瓦之喜。
璋和瓦，都是古代的器物，如果我们用现代意去理解，就会很迷惑，需要从古人的注去理解。
清代《诗经》
唐代孔颖达在《毛诗正义》中写道：
半珪曰璋……玩以璋者，欲其比德焉。正以璋者，明成之有渐……明玩以璋者，亦男子之所有事。
瓦，纺塼也，以女子之所有事。
珪和璋都是玉器，这一点从偏旁也可与理解。
唐代奸相李林甫，就没理解这个意思。他给亲戚写贺帖时写成了“弄獐之庆”，好好的寓意变成了骂人是畜生。这个故事被记入《旧唐书》，成为千古笑柄。苏东坡还作诗嘲笑“惟愁错写弄獐书”。
春秋玉圭
闲话不说，还看弄璋之喜本身。
弄璋在这里有三层含义。
一是古代有君子如玉之说，因此也寄托着对男子的社会期望（玩以璋者，欲其比德焉）。
二是璋也不是普通的玉，在典礼中要拿在手里，以表示瑞信，古代参加典礼的一般是男子，因此，“亦男子之所有事”。
三是璋只是珪的一半，按照孔颖达的说法，这里有循序渐进之意（明成之有渐）。
