其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。
前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
前四句，总结了一天游乐的喜悦。中间八句，以“还”为线索，渐次铺述一天的行踪及傍晚归来时的情形。结尾四句概括了诗人从一天游览生活中体会的乐趣：如果思想淡泊就会觉得外物无足轻重，而志得意满是由于不违碍于理。诗人要把这种体验告诉那些注意保养生命的人，对于人生应持有这种操守。
谢灵运在《石壁精舍还湖中作》中描写他从住处出来，去鄱阳湖泛舟，好一幅幅动人的山水画，好一派湖光水色诗篇。“昏旦变气候，山水含清晖，清晖能娱人，游子忱忘归。”“林壑做冥色，云霞收夕霏。菱荷迭映蔚，蒲稗相因依”，已成千古名句。
