（回鹘人）
杜牧本是黄州刺史，边境打仗，跟他没半毛钱关系，偏偏这是他的志向所在，他表现出强烈的关心，他给李回（这时李回已经入相）写信，希望自己能去边境指挥作战，战事当前，他说自己的长处在于“于治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长生得失。”方面有长处（《上李中丞书》），希望李回能“召至堂下，从与之语。”
另一位宰相崔珙也收到了杜牧的信，一听说有仗打，杜牧也不说自己身体不好了，他信中说“齿发甚壮，志尚未衰”，我身体还不错，让我来！
但无论他如何积极，当时真正的当权者是李德裕，雄才大略的李德裕是不会让他插手的，你是一个有着深深烙印的“牛党”之人，李德裕自信力满满。
外患未去，内乱又生，泽潞节度使刘从谏病故，他学河溯三镇，让侄子刘稹继任，其实河溯就是这样乱起来的，强力的李德裕当然不会置之不理，他决定坚决用兵，杜牧也非常赞成，他认为这是极力维护正统的大事。
这一点，杜牧的观点与李德裕完全一致，当得知消息后，不在其位的杜牧立即写成《上李司徒相公论用兵书》，为李德裕出谋划策，信很长，我们不再转录，后来李德裕的用兵策略与杜牧的总策略基本一致。
但这并不代表李德裕采纳了杜牧的看法，因为李德裕本来就是个善于用兵的人，他是个性格决断的人，不是我党之人，你文章写得越好，我越是不看！白居易就是例子，李德裕知道白居易的才华，家中也放有大量白居易投来的诗文，但他就是不看，理由他跟刘禹锡说了：“其文章精绝，何必览焉！”他的文章写得太好了，不用看。这是题外话，有机会再说。
（晚唐边疆各族形势图）
回鹘之乱顺利平定，泽潞之叛顺利荡平，杜牧应当没有收到李德裕的回音，但众所周知，在用兵平叛方略方面，他跟李德裕相同，都是强硬派，国家又安定了下来，他心情总是很好的，他心里只有国家，不论是谁执政。
杜牧为啥地位高
杜牧的诗坛地位高，不仅仅是因为他的诗写得好，或者再找不出更好的诗人，更重要的原因，还有他的人格魅力，上面已经大略说了他的人品，他在黄州还写过一首诗，也足证他人格的高洁，就是《郡斋独酌》，这首诗写于黄州，是他真正意义上的人生总结，喝着小酒，盘点人生的一首诗。
诗很长，五七言杂陈，内容是感时伤事，忧国忧民，文字气骨遒劲，内容也丰富，但也不必全录，有兴趣朋友可以找来一读。这首诗名气也不大，流传也不广（主要是太长），但其中的一些句子，实在有理由让我们在评价杜牧时提起这首诗，个别诗句，算是杜牧人格的注脚。
前年鬓生雪，今年须带霜。开篇就说身体，他其实是对身体很在意的。杜牧的身体不好，前年时，白发在头顶还是星星点点，到今年时，已经联成一片。总之光阴如梭，岁月如流，青春不在了。中画一万国，角角棋布方。自己所在的大唐，是一个多么庞大的国度啊，在这里，足够让一个人施展才略。人生落其内，何者为彭殇？但是一个人在整个棋局之中，又是多么渺小啊。
（曾经的大唐）
紧接着，他怀念李光颜，对他的东征西讨战功赫赫极尽赞美；他欣赏朱处士，对他的德才识见异常敬慕；他也怀念裴度……其实，他怀念所有建功立业的先辈，这些只是他罗列出来的人物罢了。
往往自抚己，泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂。接着他就是反思自己，反思自己的前半生，反思自己的“青楼薄幸名”，他对过去抱着无尽的愧悔。这是杜牧的伟大之外，能把自己搬上手术台的人，人品都不错，有反思能力的人，历史地位是他自己抬上去的，其他诗人可能也自悔自愧，但杜牧写出来，留下来。
紧接着，他又说：“平生五色线，愿补舜衣裳”，这话是不是有点眼熟，对，杜甫说“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜牧跟他何其相似。他们都希望遇到好的皇帝，也期望自己能在辅佐名君的人生里建功立业。但是，没办法，他的命运跟杜甫差不了多少，有壮志而未得其时，于是结局他无可奈何地写道：孤吟志在此，自亦笔荒唐。
唉！一声叹息！如此宽宏博大的志向，哪里是一个小小的黄州刺史能够实现的。
（一心“致君尧舜上”的杜甫）
不能实现归不能实现，但这样的诗，足见一个诗人的满腔爱国热忱，“老杜”的地位自不待说，倘使杜牧没有这样的思想境界，没有忧国忧民的情怀，他“小杜”的名声就无法成就，正是由于他有这样的思想基础，境界足够高，他才被推到与“老杜”并称的地位。
（【唐诗闲读】之201，图片引自网络）
