学习篇：
49. 闻斯行诸
原文：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”
译文：
子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
感悟：
因材施教。主要是根据个人的性格、学识定制符合其接受能力、发挥其优势的教育方案。
识人篇：
20. 子畏于匡
原文：
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。"曰：“子在，回何敢死？”
译文：
孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”
感悟：
古代人讲究的是患难见真情。现代人则是可共苦，不能同享福。其实同甘也好、共苦也好，只要彼此的价值观、人生观一致，不论如何变迁，都不会影响其友谊。
仁义礼节篇：
79. 季子然问
原文：
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？"子曰：“吾以子为异之问，曾（zēng）由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣②。"曰：“然则从之者与？''子曰．“弑父与君，亦不从也。”
译文：
季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。现在由和求这两个人呀，只算得上是备位充数的臣罢了。”季子然又问：“那么，他们肯听话吗？”孔子说：“如果是*父亲*君主，他们也是不会听从的。”
感悟：
事父母，能竭其力；事君，能致其身。前提是不能愚孝、愚忠。不分黑白对错的忠孝，最后不仅害了自己，还会让父母及领导认不清错误的严重性，从而导致无法挽回的结局。
